宋代官员在丁忧期间的生活状况,是反映其居丧是否尽孝最直接的依据。为了让丁忧官员居丧有礼,宋代官方和民间礼典从衣、食、住、行等方面做了相关的规定。在服饰方面,宋代官员丁忧服饰的种类、制作和穿戴各有格式;在饮食方面,除去基本的饮食规定,丁忧官员若身患疾病或年岁已高,也可饮酒食肉;在住所上,居庐的方位、住所环境等方面都有特殊规定,宋代政府还给予官员借住空闲官屋的后勤保障;在交通方面,涉及宋代官员奔丧、护丧、送葬等内容,主要是对交通时间、工具与方式的限定。在丁忧生活的实际情况中,虽然大部分宋代丁忧官员会按照上述规定执行,甚至有居丧毁瘠的情况,但也存在丁忧生活不检点者,尤其表现在匿丧、纵酒、纵欲等方面,因而成为宋人针砭的对象。宋代官员在丁忧期间的信息沟通也是其丁忧生活的重要组成部分。由于丧事、政事与个人私事的需要,宋代官员在丁忧期间会与旁人或外界产生信息沟通,其内容涉及丧葬、追封、正名、军国大事等。尤其在起复丁忧官员时,宋代君主与丁忧官员的文书互动,更可以一窥宋代丁忧官员夺情起复的过程。此外,由于女性在家庭中身份、地位的不同,宋代士大夫们对官员为女性长辈的丁忧持服进行了激烈的讨论,表现出丁忧生活观念的转变。北宋初期,士大夫们认为应该按照前代礼文和先贤言行进行持服;到北宋中期,针对为不同身份女性长辈丁忧持服,产生了遵守古礼和亲近人情的争论,最后亲近人情的丁忧生活观念占据上风;此后,为女性长辈丁忧服制有亏者,更是会成为宋代官员批评的对象。由于宋代君主相信忠臣出自孝子之门,故宋代极重孝道。从宋代丁忧生活规定的建立、丁忧案例的处理、丁忧期间的信息沟通到丁忧生活观念的转变,宋代君主和士大夫们在面对相关丁忧问题时,始终以孝为先,进而推崇移孝于忠。这种君臣共同倡行的礼制文化,不仅是维持宋代社会秩序的需要,也是宋代官方进行思想统治的一种体现。