【摘 要】
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晚清是京剧孕育形成并走向成熟的历史时期。在此期间,皮黄声腔成为北京城市剧坛的新宠儿,老生行当的兴起虽然对剧坛审美有所改变,但观众对于戏曲演出声色之美的追求使其依然无法撼动旦角行当的市场。茶园作为正式剧场与北京城市繁荣的戏曲市场相伴而生,园中的结构布局及其在演出方面的安排都体现出浓厚的商业化色彩。文人、豪客和市井百姓三类观众可以集中在一座茶园之中观看戏曲演出,他们有着不同的消费能力,对戏曲演出和演员
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晚清是京剧孕育形成并走向成熟的历史时期。在此期间,皮黄声腔成为北京城市剧坛的新宠儿,老生行当的兴起虽然对剧坛审美有所改变,但观众对于戏曲演出声色之美的追求使其依然无法撼动旦角行当的市场。茶园作为正式剧场与北京城市繁荣的戏曲市场相伴而生,园中的结构布局及其在演出方面的安排都体现出浓厚的商业化色彩。文人、豪客和市井百姓三类观众可以集中在一座茶园之中观看戏曲演出,他们有着不同的消费能力,对戏曲演出和演员也发挥着不同的作用。男旦和私寓的交融共生又是京剧史上的一种特殊现象,二者形成演剧与陪客紧密结合的娱乐业,同时又对京剧艺人的培养做出了重大贡献。在戏曲演出中,男旦演员在观与演的互动关系中被赋予了女性的性别身份,以高超演技塑造逼真女性,同时强化着对男旦演员的社会认同。舞台下,男旦与他人交往互动中延续着女性性别身份的认同,以女态化举止进行各种应酬活动,呈现出“泛女性化”的性别身份。晚清社会,男旦属于地位卑贱的优伶群体,但随着时代变迁,男旦的社会身份受到积极认同并被重新定义。在狎优风气下,一些男旦与老斗相狎昵,形成了男宠这一社会身份。也有男旦在与文人交往中通过模仿文人雅行以图自强,确立雅士身份且获得积极的社会认同。
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