朱子学于13世纪末传入高丽，并对高丽末期思想和社会的急剧变化起到了非常重要的作用。从总体上讲，朱子学传入高丽以后，顺应时代潮流，成为高丽社会变革的理论武器，为封建社会进一步向前发展起了非常积极的作用。 本论文所要阐述的主要内容是朱子学是如何传入高丽社会并对高丽社会的思想和社会产生了什么样的影响的问题。应该看到，朱子学是高丽末期的学者和政治家携手主动、积极地引进到高丽的。当然，也和元朝统治者积极提倡朱子学是有着一定的关联的。朱子学的引进，为推动高丽末期的思想和社会的进步起了相当积极的社会历史作用。从这种意义上讲，朱子学传入高丽社会是有历史贡献的。 论文由绪论、本论和结论三个部分组成。 绪论部分主要叙述了朱子学传入高丽之前和之后，不仅在思想方面，而且在政治、经济、社会、文化等社会的诸多方面都有着截然不同的差距。高丽末期从元朝传入的朱子学对当时的高丽社会及学界起了很大的影响，特别是对韩国儒学史来讲，与以前的儒、佛、道交涉时期有着截然不同的思想转变等。 本论部分共由三章组成。 第一章主要阐述了朱子学的形成及其在宋、元朝时期的发展过程。 第二章分为两个部分。第一个部分是从政治、经济、思想等方面，阐述了高丽末期的社会历史背景和思想文化背景。第二个部分是以历史事实为依据叙述了朱子学是如何传入高丽社会的问题。论文列举安垧、白颐正、李穑、郑梦周、郑道传等高丽末期为朱子学在高丽社会生根、开花做重要贡献的学者和政治家的思想观点进行了较为详细的分析。这有利于把握朱子学在高丽社会是如何变形以及对高丽社会起了不同于中国的特殊的作用的问题。 第三章主要是阐述了被引进到高丽社会的朱子学对高丽社会所起的社会历史作用。本文认为，朱子学对高丽社会所起的社会历史作用主要有以下几个方面。首先，通过排斥佛教的运动来确立朱子学的价值秩序；其次，通过学校教育，积极培养儒学人才；再次，以“仁政”理念为根据，建立新的土地制度；第四，以“春秋义理论”为基础构建新的国际关系；第五，通过“朱子家礼”的普及和编撰法典来体现儒教政治。 结论部分概括地论述前三章的主要观点的基础上强调了这样一个观点。高丽末被儒家政治家和思想家积极、主动地引进到高丽社会的朱子学并不是单纯地停留于观念上。高丽末期的学者和政治家是把朱子学当作是变革现实弊病的理论武器来接受和研究朱子学的。在他们看来，只有用朱子学来代替佛教以及其他思想才能够推