基督教生态正义思想出现于20世纪60年代,是西方学者将生态、正义与基督教信仰进行整合而形成的一个理论成果。由于基督教在生态危机中受到诸多质疑,现当代基督教学者通过整合基督教环境伦理资源来探究受造物(creation)在基督教神学中的地位,并结合基督教环境伦理资源探讨生态正义问题,将人与自然的关系置于基督教神学视野中进行考察。从而建构人与其余受造物所构成的“受造物整体”的生态正义思想,阐明人与自然共同得到救赎的伦理旨趣、基督教长期关切正义与和平的传统以及基督教神学在生态运动中的绿色化趋势。基于此,笔者认为,以基督教视角来探讨生态问题是一个有益的理论尝试。它不仅挖掘了基督教所蕴含的生态正义思想,也探讨了它对生态正义理论的扩展具有的价值。换言之,全球性生态危机的爆发为人们从正义角度解读基督教提供了契机,也让人看到基督教追求社会正义和生态正义的价值旨趣。基督教生态正义思想超越了传统神学的历史视野,将关怀和爱扩展到整个受造界。这不仅扩展了当代西方生态正义理论,也体现了基督教绿色化过程中生态学与伦理学的双重关怀,为生态正义思想的建构提供丰富的基督教资源。本文的基本内容由导论、五章系统性论述和结语构成。导论部分,概述选题背景和意义,归纳梳理国内外基督教生态正义思想的研究现状,并阐明本文的研究方法、创新以及存在的不足之处。第一章概述基督教生态正义产生的背景和思想来源。20世纪60年代,西方社会开始了对生态危机根源的深入反思,并直接把危机的根源指向基督教。本章着重分析历史上“对基督教的生态指责”,对此责难,不少基督教神学家开始反思基督教传统、重释经典、探讨相关教义。即在西方生态正义运动的过程中,开始了现当代基督教的生态式宗教改革,并出现了将基督教信仰、生态、正义结合在一起的种种努力。这不仅是基督教伦理思想和实践的一个组成部分,也促成了基督教生态正义思想的形成。第二章主要论述生态正义的两大领域——人类与自然。如何认识人、自然及二者的关系,决定了人在生态正义中该履行怎样的责任,而对自然地位的认识则决定了生态正义能否成立。自然的内在价值是基督教生态正义思想的重要内容,所以首要问题就是厘清基督教关于自然内在价值的基本观点和诉求,并进而指明基督教尊重自然内在价值的具体表达。第三章全面阐释基督教生态正义的几个重要概念、整体正义及其整体性思想传统。首先论述基督教生态正义的几个重要概念——和平、智慧与救赎,从而指出这几个概念其实是基督教生态正义几个不同的层面。其次集中阐释作为基督教经典《圣经》所蕴含的整体正义思想、生态伦理原则。最后是对基督教传统所蕴含的整体性思想的挖掘,即上帝与自然的互渗相寓、身体的整体性传统、三位一体的整体性思维和内在关系思维四个方面展开。第四章从德性伦理角度对基督教生态正义思想进行深入研究。着重探讨基督教的“爱德”、“正义”所蕴含的普世精神以及“敬畏”与“适度”的伦理德性,论述基督教生态正义对当代生态伦理建构的现实意义。最后厘清现代基督教伦理关于“支配”、“托管”以及“受造的共创者”三种伦理模式以及对建构生态正义思想的积极意义。第五章论述基督教生态正义所具有的后现代特征——人与自然的和谐共生。通过分析基督教生态正义与后现代思想向“他者”开放这一原则上的共性,阐明基督教生态正义关注邻人的思想,与后现代关注他者的观念不谋而合。最后阐释基督教生态正义在终末中走向新天新地——人与自然和谐共生的理想境地的生态思想。结语部分,总结概括基督教生态正义思想所蕴涵的伦理观以及该研究对当代生态正义理论具有的价值。