王磐是明代著名的散曲家、诗人、画家,深受当世之人推崇。但因为王磐是一名地方隐逸之士,且以散曲著名,所以历代学者主要对《王西楼乐府》进行了研究,对其诗歌和《野菜谱》等作品涉及不多。本文从王磐文学的整体出发,对其散曲、诗歌和《野菜谱》等作品做了比较全面系统的论述。第一章简述王磐的生平交游和文学创作。本文认为王磐不愿出仕的原因主要有以下几个方面:一是王磐的家境较好,不需要考虑生计问题;第二,王磐对他的母亲较为孝顺,承欢膝下。第三,王磐生活在明代弘治、正德时期,阉宦刘瑾把持朝政,他不愿与这类人为伍。第四,王磐生性洒脱不羁,相对于尔虞我诈的官场,其更适合在无拘无束的山水自然中生活。明代佛教盛行,佛道思想对王磐有一定影响。他曾在张墩寺学习了几年佛理,其散曲、诗歌的风格也受到这类思想的影响。第二章论述王磐散曲作品。此章具体分析王磐散曲的题材类别和清丽风格,尤其注重探讨“曲中有画”的艺术特色。王磐流传下来的散曲共六十七首。其作品既有写景咏物,又有戏谑讽刺和闺阁言情,其散曲风格主要为清丽。本文对其风格之“清”与“丽”形成的原因进行了详细的探究。认为其“清”主要有以下四个方面:隐逸思想之“清”;自然题材之“清”;交游生活之“清”;戏谑讽刺之“清”。其散曲风格之“丽”主要表现为闺阁言情作品的温婉唯美之“丽”;“曲中有画”之“丽”,其中“曲中有画”的特点,主要体现在气韵、意趣、位置和色彩四个方面。第三章探讨王磐的诗歌与《野菜谱》。与散曲展现的清丽风格不同,王磐的诗歌多悲壮高昂、落寞寂寥的情怀的抒发。有的诗歌抒发了其与友人的交游赠答的欢乐,有的表达了对远方故人的怀念,充满对世事和人生的感慨。其诗歌风格多平淡蕴藉,善用多种手法。《野菜谱》具有“风雅兴寄”的思想内蕴,王磐希望将百姓遭受饥荒、采食野菜的情况,以民歌形式反映出来。这种以民歌形式创作救荒菜谱的特点,值得深入探究。除此之外,作品中还运用了比兴、对比等手法。第四章论述王磐的文学史地位及其影响。王磐一生未曾做官,但他是一个爱国者,一个有责任心的文人。他的地位体现在三个方面:散曲家、画家、诗人;他的影响主要有三个方面,一个是对散曲史的影响,另外两个是对金銮和张綖的影响。