本文主要基于茅盾对于乡土小说的定义，并运用文学翻译相关理论，采用文献研究对比的方法，对葛浩文在《红高粱》译本中的乡土特色的再现，从三个方面进行比较深入的探讨。
　　本文首先讨论葛浩文在《红高粱》译本中对乡土语言特色的再现。从乡土词汇的再现来看，葛浩文为了让读者感受异域乡土气息，多采用异化策略保留原文的异国乡土情调，从乡土俗语的再现来看，葛浩文并没有使用现成的英语表达进行文化替换，而是多保留中国俗语意象并力图展现原作风味。
　　其次挖掘葛浩文在《红高粱》译本中对乡土风俗特色的再现。从丧葬嫁娶人生礼仪风俗来看，葛浩文对于风俗的解读存在瑕疵，但是为了使文本更具有可读性，葛浩文进行了许多改写和重组使得译文更加流畅易懂。从对民间信仰风俗来看，葛浩文不仅保留了信仰的意象和神秘色彩，更加入了自己的阐释与干预。
　　最后探讨葛浩文在《红高粱》译本中对乡土自然特色的再现。从乡土自然的叙事来看，葛浩文充分发挥译者主体性，灵活变换语言表达方式，又进行了一部分的结构调整，既再现了原文乡土自然叙事的艺术以及结构，又提高了译文的流畅度，增加可读性。在对乡土动植物的隐喻再现方面，由于不可译因素的存在，隐喻的意象多数被再现，而有些则与原文出现一定程度的偏离和调整。
　　由此，本文研究得出三个基本结论。第一，葛浩文在红高粱小说乡土特色的再现是具有创造性的紧张的劳动，译文乡土特色的成功产出得益于以“异化”为主多种翻译策略结合，和重视读者接受的角度。第二，译文的好评也启示着译者的创造性要同读者的需要相结合。葛浩文对于文学中乡土特征的成功再现给当代中国文学“走出去”带来重要的启示。第三，葛浩文在再现原文的乡土特色时出现了一些失误，给读者的理解造成一定的难度，究其原因为部分原文的不可译和对原文的误读。
　　因此，本文结合研究结论，就葛浩文乡土文学重构研究提出了一定思考，并对本文有待进一步研究的地方作出了三个方面的说明。