人道主义的话题自古至今一直被人们讨论着,在其漫长的发展过程中产生了多种多样的理解和解释。但历史上的人道主义,都不同程度的将人视为一种与其它存在者生活的生命体或者实在,站在存在者的角度来理解人和规定人,并在此基础上提出他们的人道主义思想,探讨人的自由与尊严问题。但在海德格尔看来,这些人道主义都是以对“存在遗忘”的方式规定人和看待人,因此是一种形而上学的人道主义,也是失败的人道主义。鉴于此,海德格尔试图为我们揭示唯一可能对人的本质作出规定的领域,恢复存在的基础性意义,使人走上返乡之路,回到存在真理的怀抱,重建人道主义。本文一方面考察人道主义的历史与意义,另一方面讨论了海德格尔的人道主义,试图证明海德格尔虽然对传统的人道主义有所批评,但是他并未抛弃和否定这些人道主义,而是试图摆脱对人的本质的形而上学规定,从更根源的角度看待人道主义。本文分为三章:第一章着重考察了人道主义的历史与意义。第一章分为三节:第一节厘清人道主义的几种翻译和它的原始涵义。第二节主要展现了历史上的代表性的几种人道主义。第三节主要展现萨特的人道主义。第二章着重考察了海德格尔对以往人道主义的阐述和批判。本章也分为节:第一节全面展现海德格尔对以往人道主义的阐述。第二节考察了海德格尔对以往形而上学人道主义的批判。第三章着重考察海德格尔的人道主义。第一节分析了“存在”与人道主义的关系。本节是海德格尔从正面阐述自己人道主义所做的正本清源式的前提准备,以此摆脱形而上学的思维方式。第二节从正面展示海德格尔如何以动态的意义看待人的本质,并希望无家可归的现代人回归存在,守护存在,从而在此意义上建立了自己的人道主义。第三节将指出海德格尔的人道主义的几点瑕疵。