明清鼎革之际,黄宗羲奔走国难,其间仍折节厉学;明统既绝,方奉母乡居,专意学问,终成一代硕儒。黄宗羲坚实广博的学问,与其丰富的藏书密切相关。本文第一章从黄宗羲生平、社会文化环境等方面来考察作为藏书家的黄宗羲养成的背景。第二章从遗书、访购、抄书及赠书等方面讨论其藏书来源。第三章则考察黄宗羲续钞堂的藏书规模与藏书去向,主要对黄宗羲续钞堂是否存在、选址何处、藏书规模等事进行详考。第四章主要考察黄宗羲藏书的利用情况。首先介绍黄宗羲利用藏书编辑文献和刻书活动的情况,并着重考述其中的刻书活动,包括刊刻父亲、老师的著述,本章的核心就是回到黄宗羲著作本身,并从中勾稽出其藏书的痕迹,以考察黄宗羲是如何具体利用这些藏书。第五章从其已知的藏书以及著述中总结其藏书理念以及藏书特色。第六章,考察黄宗羲的藏书对当时社会以及后世的文化影响,着重考察作为藏书家的黄宗羲及其藏书对黄百家、万斯同、万言等人修史活动的影响,并选取郑氏二老阁、黄氏五桂楼、黄氏留书种阁来论述黄宗羲藏书对后世藏书家的影响。最后对黄宗羲的藏书活动、藏书情况、藏书的文献利用、以及黄宗羲藏书理念进行总结。本文发现续钞堂真实存在,而且考证出黄宗羲生前藏书达十万卷,但目前仅存《习学记言序目》。黄宗羲既藏书,也参与刻书,《黄尊素集》崇祯十一年本、康熙十五年本都与黄宗羲有关,前者为黄宗羲所刻,后者为黄宗羲委托许三礼所刻。黄宗羲藏书重视实用,在内容上偏重史学、历算、文集等方面。