西汉史学家司马迁在其《史记》中曾记载了秦始皇时期方士徐福入海求仙的事件。公元前219年，秦国方士徐福为迎合秦始皇长生不老、永做皇帝的梦想，上书说渤海中有三座神山，山上珍藏着一种人吃了可以长生不老的奇药，并表示愿意前去求取以献给始皇。秦始皇欣然同意，并派徐福挑选童男童女几千人，去寻仙求药。公元前210年，首次寻仙求药未果的徐福被秦始皇再次派出入海求仙，船队最后到达了一处“平原广泽”，并且徐福“止王不来”。这一历史事件便成为中日关系研究中的重要课题之一，多年来，为了寻求中日关系上的先驱者和中日文化的衔接点，中日两国的专家和学者进行了广泛的考证和研究，取得了令人瞩目的研究成果。在徐福其人其事、徐福故里、徐福东渡动因、徐福东渡的次数与人数、徐福东渡路线等等方面更是新观点、新看法频出。与此同时，江苏、山东等省还成立了徐福研究会，并多次举行国际和国内的徐福学术讨论会。日本各地也成立了多家关于徐福研究的学术团体和研究机构，对徐福的研究呈现出深度和广度上的不断扩展的趋势。因此，及时总结这一中日关系史上重大事件的研究成果，确立徐福在中华文明史、东亚发展史、世界航海探险史上的地位，对于改革开放和沿海徐福资源的开发和利用都具有重要的意义。 囿于研究领域的局限性，以及可供研究的参考资料的有限性，也使得对徐福研究呈现出以假想代替实证的不足和遗憾。本文以《徐福及其东渡研究》为题，试图梳理有关徐福及其东渡问题的历史发展过程，力求揭示出徐福及其东渡问题研究的成就与不足，以弥补学术界在此问题上的薄弱环节。这是本人选题的基本动机。 本文共分七章论述。 第一章《绪论》中着重介绍了徐福研究的历史与现状。 第二章《关于徐福其人其事》，着重从相关史料中确切的历史记载、秦汉崇尚求仙的历史环境、齐地方术盛行的文化背景、先秦时代的航海地理知识、徐福遗迹和相关古代地名、求仙事迹被后世广泛引用以及考古学上的发现等七个方面论述了目前学术界较为一致的对徐福其人其事存在的观点和看法。 第三章《关于徐福故里》，论述了目前学术界存在的几种说法，并着重从齐地的学术思想氛围方面论述了黄县说的可能性。 第四章《关于徐福东渡的动因》，在论述学术界存在的几种说法的基础上，着重论述了“求仙说”和“避秦说”的可能性。 第五章《关于徐福东渡的次数和人数》，分析了学术界在此问题上的看法和观点，着重提出了应从多方面理解现有资料的必要性。 第六章《关于徐福东渡的起点、终点和航行路线》，在分析学术界存在的各种说法的基础上，着重论述了徐福东渡的起点是琅琊、终点是日本和航行路线是北线的可能性。 第七章《关于徐福在日本的传承和信仰》，着重从关于日本古代书籍、文字的传入、关于“五谷百工”与时代转型期生产力的发展、关于日本秦人姓氏的传承和发展和关于徐福祭祀活动四个方面论述了徐福东渡对日本社会和文化的影响。