孔子在《论语·宪问》里提出“修己以敬”、“修己以安人”和“修己以安百姓”。“修己”两字反映出了孔子对于加强道德修养的重视,也很好地概括出了孔子思想的独特精神实质,同时生动地刻画出了孔子的形象。该思想内涵丰富而深刻,对中华民族主流文化的塑造和中国人民的生活都产生了根深蒂固的影响。研究孔子的“修己”思想十分必要。生活在两千五百多年前春秋后期的孔子提出了“修己”的思想,该思想的提出为个人道德修养的提高提供了内容和方法、并且稳定了社会秩序、促进了国家的发展。“修己”,本质上就是加强和提高人自身的修养问题,通过从主体层面上提高人的道德水平来促进国家经济、政治、文化和社会的发展。我认为,应从以下两个方面来理解孔子“修己”的思想体系。首先,“修己以敬”的思想,这里是讲“修己”的思想内容以及如何“修己”的途径和方法。其次,“修己以安人”、“修己以安百姓”,这是说“修己”的目的和意义以及“修己”的本质问题。本文从孔子的“修己”思想入手,归纳和总结了孔子“修己”思想的五点主要内容,即仁、礼、义、智、信;“修己”的途径和方法,即“学思结合”、“慎独内省”、“推己及人”、“讷于言而敏于行”;以及通过修己,达到治人、安人和治国安邦、经世济民的目的。通过辩证地分析其“修己”思想,正确分辨出该思想内容的合理因子和不合理因子,取其精华,去其糟粕,为现代社会的发展服务。我国正处于社会主义发展的关键阶段,在国家繁荣且快速发展的同时也出现了许多以前不曾出现过的重大问题,这些问题必须解决,且解决的好坏直接关系到国家和社会的发展和前进,甚至是生死存亡,而人是解决这些难题的关键因素和主体力量。孔子的“修己”思想为我们提供了一种很好的历史依据和理论指导,它使我们深刻认识到构建和谐人际关系、塑造高尚精神生活、构建诚信市场秩序的必要性和重要性,让我们看到了“修己”对于个人发展和社会发展的双重价值。对于个人发展来说,“修己”可以提高人的道德水平和综合素质,实现个人和谐;对于社会发展来说,“修己”有利于构建社会主义和谐社会,有利于实践社会主义荣辱观、提高全社会的精神境界,对于思想政治工作者来说还有利于思想政治工作的有效开展。在这两方面价值中,个人价值是基础,影响着社会价值的实现;社会价值对个人价值具有反作用,社会价值的实现能促进个人价值朝更高更好的层面发展。本文重点分析和研究了“修己”的思想内容和社会价值,以期达到为现代社会的发展服务的目的。