易学在整个魏晋南北朝时期都是显学,在东晋南朝时期,王弼的玄学易学在整个思想界据有统治地位.象数易学处于衰落期.但是在官方哲学这个层面,象数易学仍然有其重要影响力.该文通过对象数易学在皇权政治中的应用以及权臣处理重大政治问题之时对象数易学的运用这两方面的讨论,期望能对东晋南朝时期的易学发展状况有更多的了解.皇帝制度是古代社会所有政治运作中的核心,欲探求一个时代的官方哲学,就必须从皇帝在实际政治运作中所运用,采纳的理论入手.东晋南朝时期,政权更迭频繁,来自《周易·革》卦的"顺天应人"这一"天命论"的思想对这一时期的禅让行为提供理论依据;不仅如此,象数易学的影响在东晋南朝时期众多皇帝的诏书、玺书不时显露,并且对皇帝处理政务起到理论支撑作用;此外,象数易学对皇帝确定年号这一体现官方哲学的行为有重要影响.至于在制礼这一官方哲学层面,郑玄易学的影响非常明显.当然,政府所立官学中,郑玄易学的废立折射出象数易学在这一时期官方哲学中的地位.在东晋南朝时期,象数易学为各个王朝提供法权来源并且在皇帝政治运作中影响巨大,在官方哲学这一层面,影响要超过王弼的玄学易.东晋南朝时期,权臣对政治影响力巨大,研究官方哲学,对权臣在实际政治运作当中对《周易》的运用给予关注是应有之意.该文的第二部分选取了王导、王敦、庾亮、王俭等东晋南朝时期最为重要的重臣,研究他们对待象数易学的态度以及在实际政治中的运作对《周易》理论的运用,其中,对东晋时期最为重要的象数易学家干宝、郭璞与王导、王敦之间的微妙关系给予了关注.通过研究,更加深刻的了解了这一时期名士们"礼玄双修"的意味.他们在清谈场上关注玄学易,但是在实际政治运作中,不废象数易.通过分析东晋南朝时期官方哲学中对《周易》的理解和应用,我们可以得知,尽管这一时期象数易学已经不再像汉代那样占绝对统治地位,但是在官方哲学这个层面,仍然有其巨大的影响力.