陈后主是南陈朝的末代君主,由于他荒淫亡国的形象深入人心,导致后人对其评价多为不好,不过,虽然陈后主在政治上没有作为,但他却在文艺方面颇有造诣。后主精于音乐,且大力倡导俗乐,在后主享乐思想的作用下,故使得陈代末期的宫廷音乐发展日趋世俗化、娱乐化。本文立足于文献,就陈后主所处复杂时代、文化背景及其特殊生平经历、心路历程来分析他享乐思想的成因,再通过陈后主宫廷音乐实践、审美观点、价值取向等方面来论证其享乐思想下的俗乐观及内涵,并在此基础上探讨后主音乐思想的价值及其思想对陈代末期宫廷音乐发展的影响,以此让后人可以从不同角度更深层次的了解陈后主,从而对他有一个客观公允的认识。全文共三个部分,分为四个章节论述。第一部分为绪论,这部分明确了本课题选题意义和研究目的,概述了关于陈后主音乐思想研究现状,并依次对该课题的研究方法、写作思路、创新之处进行了阐述。第一章与第二章为第二部分。第一章主要是对陈后主音乐思想产生的时代、文化背景进行分析,试图从陈代政治、经济、文化影响下,当时人们生存环境、心态方面的发展状况来全面剖析陈后主音乐思想产生的原因。当时政治局势与时代环境带来的幻灭感,儒道衰落、佛教盛行的文化现象,以及该时期的社会风气,都对陈后主人生观、音乐观产生了很大影响。此外,第二章为笔者对陈后主生平经历与心路历程进行的分析,并以此来论述他享乐思想形成的根本因素。陈后主的一生曲折坎坷,虽然后世多认为后主是个荒唐可笑之人,可仔细分析却能发现他命运中充斥的悲情色彩。后主在安邦治国方面无所作为,然而他在艺术上的才华造诣与荒淫生活却是让后人批评他不务正业,以致误国亡国的理由。其实,“陈亡只是时间问题”,并不因为后主的所作所为而改变命运,且正是因为时代背景与他个人特殊复杂的境遇及生活环境,故使得后主思想中享乐观念逐渐成型。这些内外因素都与其音乐思想形成有着密不可分的联系。第三章与第四章为第三部分。该部分是本论文的重点内容:其中,第三章是陈后主享乐思想下的俗乐观。主要以陈后主参与宫廷音乐活动为着眼点,依据文献资料,对他的宫廷音乐性质、用乐情况、乐府建设发展方向进行梳理分析,从中可以看出礼乐不再是该时期宫廷音乐文化的主导力量,雅乐也不再受到重视,他思想中体现出了深重的俗乐观念,在后主享乐思想的作用下,宫廷音乐向娱乐化、世俗化方向发展。而对后主创作的清商曲辞作品《玉树后庭花》进行分析研究,可以窥探出其思想中的俗乐观念及潜藏在这背后“珍视生命,纵情享乐”的心理、“以悲为美”的艺术审美风格和“彰显生命永恒”的道德价值取向。第四章内容是陈后主音乐思想的意义,在对陈后主俗乐观进行分析研究的基础上,探究其音乐思想中蕴含的积极作用与价值,由两部分展开。其一,陈后主音乐思想导致陈代末年宫廷礼乐继续式微,这促使该时期音乐世俗化进程加快,乐府发展走向兴盛;其二,是对陈后主俗乐观价值的探究,主要从他的俗乐观让该时期音乐脱离礼的制约、逐渐独立,并彰显了生命永恒价值,以及在“以悲为美”审美风格丰富了陈代宫廷音乐的美感方面,来体现他音乐思想的意义与价值。