伽达默尔的三原则是现代主义阐释学的核心思想，在当今文学作品重译现象方面产生了颇大影响。所谓三原则，其一，即“理解的历史性”，人总是历史的人，历史对人总是产生一定的效果，人总是在一定的历史的影响下去理解和解释的。不同译者的重译版本受到不同年份的影响，会对文章产生了理解的不同；其二，“视域融合”，理解者和解释者的视域不是封闭的和孤立的，它是理解在时间中进行交流的场所。译者的翻译都融合了各自时代的不同的视域；其三，“有效历史”，译者从他的历史情况出发，去理解一个文本并把它应用到他所熟悉的情境中。即不同的译本会对各自时期的读者产生不同的历史性影响。重译，首先是同一时代对不同译本的解读，其次是不同时代对同一版本的解读，而后者多为学者们所研究。在我国，《老人与海》版本多达20余种，从张爱玲1955年翻译的《老人与海》的首次译本，到海观1960年的重译本，到2007年黄源深的重译本，再到成君忆2012年的重译本，不同年份的《老人与海》翻译版本以及重译版本都在我国文学翻译史上产生了较大的影响。大多数学者们对《老人与海》重译现象的分析多局限在某一版本上，却并未有人对《老人与海》的最新版本与之前译本进行分析研究。本文将以伽达默尔的三原则为指导理论，对海明威的《老人与海》的重译现象进行具体的分析。首先从阐释学理论出发，首先对阐释学理论的历史性发展，重译的现象及其现状和有关海明威的《老人与海》作品进行阐述分析；其次，详细论述伽达默尔阐释学的三原则主要内容以及与重译的结合的精髓；再次，通过对张爱玲的1955年的《老人与海》首次译本与成君忆2012年的《老人与海》最新重译本进行具体的对比阐述来阐述伽达默尔三原则对重译现象产生的历史性效果及其影响。