田纳西·威廉斯(Tennessee Williams)是20世纪美国最著名的剧作家之一,他曾两次荣获普利策戏剧奖(the Pulitzer Prize for Drama)、四次荣获纽约戏剧评论家协会奖(New York Drama Critics’Circle Awards)。《欲望号街车》被公认为威廉斯的代表作,它同时获得普利策戏剧奖、纽约戏剧评论家协会奖和唐纳森奖,是有史以来第一部同时获得三大奖项的剧作。本文从文学伦理学批评的视角出发,以2004年聂珍钊教授提出的文学伦理学批评的基本理论作为研究的基础,对田纳西·威廉斯的代表作《欲望号街车》这一文本进行比较深入的研究,“借助文学还原那个时期的伦理真相”(聂珍钊10),从而探索当时社会的伦理道德问题。文学伦理学批评方法主要研究伦理视角下的文学以及与文学有关的种种问题,有重要的现实意义,它可以让文学批评为理解文学服务,尽可能公正地评价文学作品。从伦理学视角对文学作品进行分析是一种跨学科的研究方法。这种研究方法有助于从更深的层次来理解作品,把握作品中反映出的社会问题的根源。以往分析文学作品往往使用西方文学批评理论,而文学伦理学批评理论则是我国新时期一种积极的、独立的批评理论,采用这一理论分析文学作品具有创新意义。本文从这一跨学科的新兴理论出发,分析剧中体现的当时社会的伦理问题,论证布兰奇最终的结局早在她到奥尔良之前就已经注定了,阐明不讲人性的传统社会伦理才是压抑并毁灭布兰奇的真正根源;指出《欲望号街车》揭露出人们对僵化的传统社会伦理的无所适从,表达出对新的、符合人性的伦理观的渴望。迄今为止从文学伦理学角度对《欲望号街车》文本进行解读的并不多见,评论者较少探究其悲剧的真正的根源——僵化的传统社会伦理。因此威廉斯的《欲望号街车》伦理学方面的研究尚有很大空间。本文以文学伦理学批评的基本理论作为研究的基础,探讨当时社会的伦理道德状况和威廉斯的同性恋背景;分析剧中主要人物的伦理问题:同性恋、酗酒、纵欲、家庭暴力、强暴;指出不讲人性的传统社会伦理才是压抑并毁灭布兰奇的真正根源。布兰奇遵循南方传统对男性的依赖,无法接受艾伦的同性恋,艾伦出于对社会歧视的恐惧而自杀,布兰奇出于良知而自责,米奇出于社会伦理道德而拒绝了布兰奇,斯坦利强暴了布兰奇……这一系列前后因果相联的事件都是造成这一悲剧的原因。归根结底,其悲剧是由僵化的传统社会伦理导致的。