春秋战国,儒墨颉颃,百家争鸣。然百家殊方,指意不同。为了上以持一统,下可知所守,经武帝时的“罢黜百家,独尊儒术”,《墨子》研究归于沉寂。然而根源于中国传统文化,立足于为小农思想代言的《墨子》研究并未就此中绝。《墨子》一直为中国古典文学研究的对象,其学说历来影响着古典文学的创作及批评。可以说,任何一部文学史与文论史都离不开《墨子》,没有《墨子》就没有完整的文学史及文学批评史,且后世对《墨子》的研究是不断变化的,有必要对《墨子》进行全面梳理和论证。《墨子》之文,虽然语质少华,但文体多样,篇中亦不缺韵,法度之文,义理之文甚有博辩,诚子部中之宝书也。千余年来,对《墨子》的研究,可谓鱼龙混杂,鳞次栉比,数量不可计数。即便如此,《墨子》研究的脉络仍是有迹可循。根据观念史的阐释可知,任何理论的产生都是适应时代的需要而出现的,所以总有一种外在的背景渊源承载着一种理论的产生、变化、发展。此外,任何思想者的思想常常受制于那个时代的一般知识水准和思想状况,并和思想者本人的出身、经历有着密切的关系。本文从《墨子》研究的主要时代特点出发,嵌入观念史,分类、总结、归纳各个朝代的《墨子》研究资料,将《墨子》研究大体可概括为三个方面,援墨注儒、循经求义和发挥经义,并指出每种方法研究下的《墨子》研究特点、成就以及不足之处,旨在前人研究已经取得的成果的基础上,通过转换视角,以《墨子》研究的转变为切入点来获得一种对《墨子》研究的新概括与新理解。