祈祷是犹太教最重要的崇拜方式,是犹太人与上帝交流的重要途径。而当今流行于世界各地的犹太会堂的祈祷仪式并非一成不变,它经过了漫长的产生、发展的过程,参与了犹太历史的推进与犹太教建制化的过程,对犹太教的发展变革产生了深刻的影响。本文将研究探索的目光集中在从圣经犹太教到拉比犹太教时期,祈祷如何从零散的个体行为开始参与崇拜仪式,并逐渐取代献祭,成为犹太人最主要的崇拜方式;并详细探讨在圣殿被毁之后,祈祷如何与会堂的产生、兴起相融合,从而使祈祷逐步成为一项有固定时间与规范形式的集体崇拜仪式。祈祷仪式的规范化,伴随着圣殿到会堂,献祭到祈祷以及祭司向拉比的多重转向,是拉比犹太教时期的重要变革,对犹太教与时俱进的表现,对犹太人的生活方式产生了深远的影响。犹太教作为犹太人的民族宗教,其最显著的特点之一就是宗教信仰并非停留在教义和经典本身,而是作为一套严谨周密的生活方式与犹太人每一天的衣食住行息息相关。而祈祷仪式在逐渐固定化和规范化的过程中,真正融入了每一个犹太人的生活,成为他们每日必须履行的义务。在这样的背景之下,犹太祈祷书应运而生。犹太祈祷书经历了漫长的编订过程成书之后,在全世界犹太人中间发挥着至关重要的作用。它收录了犹太人在日常祈祷仪式中需要用到的所有的祈祷文和诗歌,规定了犹太教日常祈祷仪式的框架和内容,可以说对于犹太教祈祷仪式的规范化是一个重要的补充和完善。本文将介绍犹太祈祷书《西都尔》的发展与重要祷文,通过对犹太教日常祈祷模式的描述,以及对Shema和Amidah两段祷文的介绍与详细分析,使读者对犹太教祈祷仪式有一个宏观的把握与了解;通过阐述犹太教祈祷仪式的具体执行方式,更加细致地展示祈祷仪式规范化的优越性。然而,祈祷仪式成为律法规定的义务之后,引发了一些学者和拉比的质疑与思考,祈祷这一行为本身的精神内核受到挑战,即祈祷仪式的时间与内容都被固定下来之后,与祈祷这一行为原初的自发性和情感性是否存在冲突。本文将借由三位著名学者对这一问题的分析,阐述犹太教祈祷仪式所反映出的"神---人"关系的实质,并将这一问题与犹太教的特点和本质想联系,最后提出作者自己的思考与评价。