一个社会建立的物质形态,总是与心灵精神相关。要了解我们所处的社会形态,就必须了解大多数中国人所在的精神世界。民间信仰正是从精神领域反映着民众的诉求。本文的民间信仰主要指一种以曾经流行于民间的与人们生产、生活相关的自然物灵物信仰、人神信仰和鬼巫信仰为基础的信仰类别,且并不具备系统化的教规教义和组织机构。民间信仰又与中国传统的三大宗教儒释道有着共同的基础,近年来,被学术界理解为中国的“第四传统”。它与三大宗教互相影响,彼此渗透,又始终争夺着对民间精神世界的控制权。本文在以祠庙地方志资料为中心的基础上,选取清代重庆地区这个在时间和区域上都具备独特价值的时间地点段,总结其民间信仰的状况和特点,以及探讨了当时当地的民众精神生活并以此借鉴现在。全文分为四大部分。第一部分为绪论,在此部分中除了对一些核心概念的解释和定义,将阐述选题的缘由和研究思路,进一步表明本选题具备的学术和现实使用价值,并且通过文献综述回顾与选题相关的一些研究成果。第二部分介绍清代重庆地区民间信仰的基本概况。大致对其信仰的神祇和仪式方法进行分类和解释。第三部分将清代重庆民间信仰的基本情况放置于当时当地的自然地理环境和社会生活环境之中,具体分析其具备的不同特点并得出原因,重点关注少数民族地区。如有可能,将回答解决几个主要问题:当时的地方性信仰状况与国家普遍性信仰的关系;与制度化宗教的关系;其民间信仰状况对村民文化生活的影响;以及在民族融合中的地位。第四部分为结语,总结清代重庆地区民间信仰的各方面内容以及特点,并回顾全文。