经过20多年的繁荣以后,人本心理学家发现,虽然人本心理学对西方社会文化、价值观产生了重要影响,但是却没有撼动主流心理学的科学观念、研究方法。为此,新一代人本心理学家提出了一系列研究方案,发展与人的本性相适应的心理学方法论,构筑更为完整的人的形象。这些方案体现出人本心理学家试图将心理学作为人文科学的努力,使人本心理学方法论不再流于理论倡导,而是融入到人性研究的具体实践。人本心理学研究方案的形成和发展汲取了西方传统文化中人文主义传统,受到其他人文科学研究实践的影响,心理学历史上所传承的人文精神也给予了其思想和实践上的指导,而人本心理学自身发展过程中所遭遇的危机更成为其得以形成的直接动力。人本心理学研究方案坚持人文科学取向,问题中心论的科学本质观,直觉主义的人本学,整体主义的研究路线,主观主义的研究范式和非决定论的心理学解释框架。现象学研究方案是把胡塞尔现象学哲学的基本概念、原则、方法运用到心理学的理论与实践中。现象学研究的目的在于通过对研究参与者经验描述的分析,获得经验本质,实现对现象的理解。它包括通过访谈获取描述资料;对资料的整体阅读;确定各个部分,建立意义单元;将意义单元转换成为心理学表达,获得个别心理描述;通过想象变更来确定现象的本质特征,即一般的结构;最后对所获得的结果再次进行表达等几个部分。启发式研究旨在发现人类经验重要的潜在意义。它通过自我调查和与他人对话的方式获得对生活经验结构的描述,通过研究者对问题的强烈的和持续的充满激情的关注,借助自身的感受、理解、信仰和判断,揭示内在缄默知识的力量,使最深层的意义流和知识流呈现在意识中来。它包括初始的介入、沉浸、酝酿、澄明、说明以及创造性综合等六个基本阶段。解释学研究方案把人类的经验和行为看作有待解读的文本,强调某一经验与其形成背景和环境有着千丝万缕的联系,强调在明显不同的或者甚至在看起来相互对立的意义系统间寻求理解,认为只有了解了经验所产生的相关背景,才能获得对经验的理解。解释学研究的任务就是要揭示出文本的意义,以实现对人类心理和行为更深入的认识。体验研究方案侧重对构成某种体验因素的阐明。这些因素是形成这种体验的必要和有效的条件,研究目的在于为经验者阐明某种经验的基本结构,以更好地应对生活中所出现的各种体验。在体验研究中所有的参与者即研究者,在质化研究阶段,它包括四个基本步骤:研究者把对体验结构的个人理解表达给其他共同参与研究的人;其他人表达出赞同或不赞同,并说出理由;解决争议,如果需要,再回到经验的描述;达成对所研究的经验结构的共同认识。在质化研究阶段结果的基础上形成假设,以传统的研究方法对假设进行验证。对话研究方案深受对话哲学的影响,强调对话在研究过程中所起到的决定性作用,它主张研究并不是一个按照既定的程序对假设的验证过程,而是在对话的过程中,随着对话的展开“发现”的过程。它运用小组研究作为探索资料的手段,小组成员之间的对话、包括对资料反应的个体间互动,成为获得资料意义的来源。在对资料的分析过程中更强调对话的价值,并考察了实现真实对话条件。现象描述研究方法形成于教育研究实践。现象描述研究以人们对现象所作的描述为研究对象,找出人们在经历现象的过程中所形成的有实质性差别的各种观念或者体验方式及其关系。人本心理学研究方案一方面承继了传统人本心理学方法论的一些基本特征:突出人及其心理、行为与物的区别,将科学主义方法论所遗落的人之为人的特点如人的个体性、目的性、价值性、社会历史性、整体性等纳入心理学的视野,致力于适合人类心理特性的研究立场、方法、知识尺度的探求,在一定程度上弥补了科学主义心理学方法论的缺陷。另一方面,它不仅追求现实生活的真,更关注人类生活的善和美,鼓励人们对正在发生的过程,即所思、所想、所感觉、所体验、所运动的事进行最直接的接触,揭示其中的意义与价值,把人们在生活中意识不到的自己和自己的生活世界呈现出来,使人本心理学方法论不再停留于抽象的理论倡导,而是融入到人性研究的具体实践中,并获得一些有益的研究成果,无疑是对人本心理学方法论的完善。但我们也看到人本心理学研究方案在关注到人的主观性、强调对人的内在体验研究的同时,却彻底否认了人与物之间的联系,否认了科学主义心理学方法论的价值和意义,更没有关注到人的实践本质。显然,它与科学主义心理学一样,仍然忽略了人性的整合本质,从思维方式来说,仍然是形而上学性质的“二歧视野”。人的完整形象的构筑,需要确立与人的特性相应的研究方式——心理学的整合视野。以之观照心理学的未来,真正代表心理学未来的就只能是那种从辩证唯物主义的实践观点看待人的本质与真理,并能全面展现人之为人的一切特性的心理学,是彻底的科学主义和彻底的人本主义的有机统一,一定是建基于人的完整本性的把握基础上的。