在中国第一部诗歌总集《诗经》中,与兽类物象相关的诗篇较多,近年对兽类物象的研究吸引了部分学者的眼光,但是多将《诗经》中的兽类物象划归在动物类或者某类兽以单篇的形式展开论述,笔者认为有必要对其进行更系统的研究。本文主要以《诗经》中与兽相关的诗篇为底本,以《诗经》共涉及兽类物象26种即马、兕、兔、麟、鼠、羊、麕、鹿、(?)(卢、犬、猃、歇、骄)、狐、虎、象、牛、豹、狼、(貉)、硕鼠、狐、狸、熊、黑、豺、猱、豕、牂羊、猫为研究对象,以《诗经》时代思想特征、兽类的文化意蕴以及人民的审美倾向为途径,对《诗经》中的兽类物象进行研究。以希望一方面能对《诗经》中的兽类物象有较为详细深入的认识,另一方面能够了解《诗经》时代人民的思想情感、精神状态以及真实的生活情景。本文共分为三部分,对《诗经》中的兽类物象进行论述:绪论部分对选题的意义,研究现状以及相关概念进行界定。学界对《诗经》中的动物物象所做的研究较多,笔者分析前人成果,对兽类做出明确的界定,为正文展开论述奠定基础。第二部分为正文部分,第一章是对《诗经》中兽类物象运用的综合考查,《诗经》所提到兽类共26种,所涉诗篇较多,笔者对《诗经》中的兽类物象进行梳理与统计,同时对《诗经》中兽类物象在赋、比、兴中的运用做了简单分析。第二章对《诗经》中神秘化的兽类物象展开论述,主要从神谕化的兽类物象,兽类物象作为祭祀神,作为祭祀中不可缺少的牺牲有怎样的要求三方面进行阐释。第三章从时代演变的背景下分析象征化的兽类物象,在崇德敬民这一主导思想的影响下,兽类物象褪去神秘主义色彩开始成为至高尊崇地位的代表,甲兵之本甚至成为一种精神状态的直接展现,成为一种象征化的兽类。第四章则是对情感化的兽类物象进行论述,诗人通过对兽类物象的描写来表达自己怀才不遇的愤懑,生活艰辛的苦楚,以及爱情的美好,这诸多抽象的情感以具体真实的兽类物象,生动真实的展现,使人感同身受。第五章,结合前文的分析梳理,看《诗经》中兽类物象所展现的审美特征,即质朴美、灵动美以及含蓄美进行论述,看《诗经》时代人们的审美倾向。第三部分为结语部分,对全文的主要观点与内容进行了简要概括,展现《诗经》中兽类物象的丰富内涵以及《诗经》时代人民的思想、精神、情感与生活的真实状态。