马克思、恩格斯的人道主义思想曾受到西方传统人道主义的强烈影响,存在一定的理论局限和现实困境。唯物史观创立后也即在《德意志意识形态》成作及其之后的时期,马克思和恩格斯从一开始囿于对抽象的人的理解到“现实中的个人”的确立,他们以历史的眼光立足于社会现实环境及人的生存境遇,在社会关系和社会实践以及历史形成中去理解人、考察人、关怀人。科学地展现了他们的人道主义思想与资产阶级人道主义思想的界限,他们在不断的探索和甄别之中,在《德意志意识形态》中明确地对资产阶级的人道主义进行了批判,正是在此种批判中,自然而然在形式、内容和本质上都超越了资产阶级,并且凸显了他们要实现人道主义的理想以及找到了实现人道主义的现实途径。资产阶级、马克思和恩格斯都提及人道主义思想,但是在资产阶级那里,人道主义只是他们获取资本的口号和手段,只是他们粉饰帝国主义的装饰品,马克思和恩格斯以历史的眼光以及社会实践分析批判资本主义的人道主义,指出人道主义在资本主义社会是不可能实现的,只有在社会主义才能实现,因为这种可实现的人道主义必须建立在实践的、社会的和历史的基础之上。本文立足于马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》及其之前的著作,从成作时间分阶段来分析马克思、恩格斯关于人道主义思想的变迁,并且着重从《德意志意识形态》找出马克思和恩格斯对资产阶级人道主义的批判的点和超越的实质,找出其“新人道主义”何以可能。并着眼于全球化背景下的经济、资源、环境、战争、人权等问题,分析新时代中国的具体实践,把握马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中对资产阶级人道主义批判和超越的理论贡献和当代价值。