禅宗自唐代兴起,到了宋代更加繁荣昌盛,在此期间先后传入朝鲜、日本、越南以及新加坡等周边国家,并在其文化、经济、宗教、建筑及艺术等方面形成了较为深厚的影响,其中对日本的影响最为重要和明显。禅宗最初引入日本是通过入宋学法、修行的日本僧人以及渡日传法的宋僧,在日本通过不断地传扬、吸收、融合以及内化之后,从而影响着日本多个领域的各个层面。禅宗文化对日本的影响首先体现在寺庙建筑和园林上。因此,研究南宋禅宗文化对日本寺庙建筑及园林的影响,有助于明确南宋禅宗文化在日本寺庙建筑及园林发展中的地位和作用,为明确中国优秀传统文化的影响力和竞争力,提升中国文化自信提供有价值的历史依据。本文通过研究史料及国内外研究现状、实地调研及图表分析,构建南宋禅宗文化在日本传播、融合与吸收的动态过程,并从日本中世寺庙建筑及园林的布局、形制与结构以及审美方面进行分析,阐明南宋禅宗文化对日本寺庙建筑及其园林的影响,同时分析南宋禅宗文化在日本寺庙建筑及其园林中的传承。南宋禅宗文化作为这一时期中国文化的重要组成部分,呈整体性、系统性地传入日本,禅宗关注现世、顿悟成佛的思想观念深度渗入到日本文化之中。南宋禅宗的五山十刹制度吸引了众多日僧来宋学禅,此后,日僧和宋僧将禅宗文化的方方面面传播到了日本。传播的内容包括:五山十刹制度、五山十刹图、禅宗清规、禅宗思想、禅宗文献、禅宗墨迹以及南宋建筑文化等。在寺庙建筑及园林方面,中日两国的僧人同时将南宋禅宗寺院整个建筑样式、形制的图样传入日本,对中世日本寺庙建筑及园林的布局、建筑结构、细部构造以及美学思想等方面产生了长远影响。日本中世镰仓时期的寺庙建筑及园林完全仿制南宋禅宗寺院。镰仓后期至室町前期,因主持建造寺院工匠掌握的技术不同,以及日本国情和审美的需要,开始将禅宗样式与日本本国的和样建筑进行融合,在一个寺庙建筑上展示不同的建筑样式。到了室町中期,日本以和样为主流渐渐消化了禅宗样式,仅能从细部构造上看出禅宗样式。禅宗的“空”与日本僧人的精神追求相契合,在此基础下,萌发了枯山水,并衍生出了茶庭。因此,日本中世的“禅宗样”建筑和“枯山水”庭园可反映出南宋禅宗文化在日本的广泛传播和深远影响。寺庙建筑作为日本民众的精神信仰,向来十分重视对其保护和传承,通过对南宋禅宗文化的不断吸收、融合与发展,在日本建筑史上占据重要地位。从日本对寺庙建筑及园林的重视和保护,以及禅宗文化在日本寺庙建筑中的传承与创新的分析中,可以明确南宋禅宗文化在日本寺庙建筑及园林中的深远影响,由此也确定了中国优秀传统文化的重要影响力。