北宋五子是指生活在北宋中期著名的哲学家和易学家周敦颐(1017~1073)、邵雍(1011~1077)、张载(1020~1077)、程颢(1032~1085)、程颐(1033~1107)。他们结合当时的社会背景以及社会道德面临严峻的形势的情况下,根据自己所学所见所思,分别提出了各自的道德修养理论。其道德修养理论各具特色,同时又彼此之间联系紧密。北宋五子修养论中所包含的优秀思想,是儒家传统文化的重要组成部分,其中包含了大量对于当下社会主义公民道德建设可资借鉴的理论元素。对于这些传统道德修养理论,我们应该运用马克思主义理论,扬其精华,去其糟粕,在批判的基础上,加以继承和发展。本着这样一个初衷,本文以目前正在进行的社会主义公民道德建设作为切入点,尝试归纳分析北宋五子的修养论思想,以期获得一些有益启示。全文共分为三大部分,具体而言,第一部分:北宋五子修养论形成的历史背景。社会存在决定社会意识,任何一种思想理论,都离不来其所赖以生存的经济社会环境。北宋五子的伦理思想发端于唐末宋初,国家土地所有制占优势转变为地主私有制占优势,随着科举制的发展,士一阶层在参政议政方面拥有了更大的话语权。第二部分:北宋五子修养论思想的主要内容。周敦颐持“诚”为道德本源之说,道德修养主张“无欲主静”;邵雍坚信“人灵于物”,人只要坚持“诚明去欲”修养之道,终会明通天地;张载坚持“为生民立命”的人学观,相信通过“变化气质”,人皆可修成完美人格;二程认为,道德起源于“天理”,提升道德的根本方法是“持敬养性”,不断学习,追求道德完善。第三部分:北宋五子修养论对社会主义公民道德建设的启示意义。改革开放以来,物质利益的诱发刺激,多元的思想文化冲击碰撞,衍生出了大量道德失范现象,社会主义公民道德建设愈发显得必要和迫切。道德建设不能割裂传统,作为儒家传统文化的重要组成部分,北宋五子修养论所蕴含的精华成分,对社会主义公民道德建设,具有重要的借鉴价值。