在长期的男性中心的社会里，有关描写女性的体裁早已存在。不过，直到唐代，人们始有意识地创作小说，从当时的创作群来看，全是男性作家。而创作的形象最多的是女性，这就为“男性目光中的女　性”提供了一个很好的文本。另外，传奇中的爱情故事，是人类主体意识复苏的表达，研究它，可以体现唐代妇女角色的定型和社会地位，对文化学和女性学有重要的意义。 首先本文从唐传奇对女性形象的重塑入手，探讨男性作家在传奇中塑造的女性多是妓女贱妇之心理根源和社会影响。其原因既有唐代宽松的社会环境对女性意识重视的冲击，又有男人潜在心理的作用，因此传奇中的女性在渗入生活的气息后，显出生气勃勃、自在轻松的气象。传奇通过对女性形象的重塑，实现了女性在小说表达中的模式定型，对后代的戏剧和我国男女两性关系的建立奠定了基础。 从第二部分开始，文章着重分析女性个体、群体、生活环境等方面在传奇的表达，试图剥离作者加于女人的心理幻想，力图还原她们应有的个性、自由和思想，其方法是突出妇女的生命体验和生存乐趣，尤其在描绘女性性格上的果敢、大度和宽容方面。”本文关注唐传奇作出的大胆尝试，用自在的人性需求做参照，否定着懦学加于女身的约束和被动。最明显的例子是女性对待爱情的态度。她们不是被动地依附于他人或者听天由命，而是用自己的意志决定自己的终身，从侧面表现出男人开始关注女人的情感自由和思想。从创作的角度看，文人才子在欣赏女性的色艺之美和修饰之艳的同时，又融进了对女性才情的赞叹和软佩。从对女性的客颜关注到赞叹女性的诗文、音乐，乃至心灵、精神，本身就是对女性人性美的肯定一也是展现女于价值的重耍选径，对女性形象的审美心理的表达有莫大的助益，同时也是男女两性互相理解和沟通的展现。这一点，是男性意识的巨大进步。他们毕竞从‘物”的使用上转变成对“人”的关注。 本部分从女性的个体观照、群体观照、环境观照和女性对待爱情的态度四方面，论述传苛中的女性形象的女性眼光、女性生活和女性信念，观察并剖析女性在社会的地位、影响和作用。 第二部分是：传奇中的女性形象的男性注视，主要论述男性话语在传奇中的表达，并与第二部分比较，突出其中包含的性别歧视和负面影响，兼论传奇中三种女性命运的悲剧性，试图给传奇中的女性一个真实而全面的面孔。 它的负面影响表现在：1、在一定程度上把女性美作为一种物质属性的东西写进去，成为土于大夫狂押玩昧的对象。2、把女子的功能确定为男人的娱乐、装饰品，根本不顾女于的自身尊严和人格，这样，唐传奇中的女性美大多部带有较庸俗的功利色彩、3、男作家们虽然赋予文本中女性形象爱与美的光辉，但仍然搜脱不掉长期儒家艾化熏陶所形成的心理定势。其原因是作家习惯性地将男性形象放在中心位置，用男性的价值观和性别观来评判人物和事件，使男性处于“看”的位置，支配着基本情节，掌握着主导情绪，从而使作为配角甚或点缀的女性被置于被观照、被审视的位置，她们的个人话语权被剥夺，张扬的是男性的感觉、心理和思想。另一方面是作者不能或不屑于了解女性的体验，而只注重男人的感觉，缺乏对女于细腻的心理变化的关注，使得女性形象大多缺乏血肉感和说服力，甚至把女性完全“出局”，成为与文本不相于的“局外人”，最后一点是：由于男性作家在塑遁女性形象时，普遍地缺乏赋予个性典型的创作诚意，即使带着爱和美的光辉的女子形象，男性作紊仍为她们安排了一个悲剧：被封建家教吞噬或遗弃。 总之，唐传奇作为中国古典小说的成熟之作，也是文言小说的高峰，它的女性形象代表了古代中国女性观的典型模式，其中有女性意识的伸张，更多的是男性话语的表达。可以说，在以后的中国文学上，两性的关系一直没有突破这种定型，只不过在加强和完善它罢了。而戏剧文学是传奇的最完美、最细致的注释。