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暴力美学是对艺术作品中的暴力内容进行形式主义的趣味表现,中国早期动画的创作一般是通过对原著神话故事或谚语故事等文学作品进行改编创作。暴力作为中国文学神话中不可避免的叙事内容,在动画影片中承担贯穿故事的表现形式。
中国动画的创作依附于中国古代文学和传统艺术的表现形式,长期的文化环境和对暴力的崇拜迷信自然而然的展现于创作之中,这种对暴力表现的艺术形式化演绎和对暴力血腥程度的规避,以及对主人公施暴行为的正当化处理正是中国早期动画的暴力美学表现,是一种对暴力美学形式的早期探索和实践。
《大护法》作为第一部自分级的“暴力美学”院线动画,无论是对中国动画的理论意义还是在“暴力美学”的应用价值都十分值得研究。其鲜明的色彩表现、怪诞独特的人物设计、虚拟架构的故事内容,以及深刻的电影主题表达,都为国产动画的创作提供借鉴和启发。《大护法》是中国首部“直白”与“隐晦”共存的暴力美学表现的院线影片,影片中对暴力内容首次进行了大规模的直白表现,将“爆头”、枪击等血腥镜头进行了大胆的尝试和处理。同时在主题的情感表达和对气氛的营造又进行了隐晦的暴力美学表现。
中国动画对暴力美学的探索与尝试一直在进行着,如何处理暴力的表现形式是现今中国动画需要思考的问题。本文分为四个部分对中国动画的暴力美学表现进行研究。首先对暴力美学的概念界定、起源发展和表现形式等概念进行整理分析;再对中国动画史进行分阶段的整理分析,分别对不同时期的暴力美学的发展进行研究分析;再以《大护法》为例,从主题表达、故事情节、美术风格、人物塑造和形式感的营造等方面对暴力美学的表现形式做出研究,分析《大护法》对中国动画的影响,最后结合当代中国动画的暴力美学应用现状,浅析中国暴力题材动画存在的问题以寻求更独立完善的暴力美学表现。
中国动画的创作依附于中国古代文学和传统艺术的表现形式,长期的文化环境和对暴力的崇拜迷信自然而然的展现于创作之中,这种对暴力表现的艺术形式化演绎和对暴力血腥程度的规避,以及对主人公施暴行为的正当化处理正是中国早期动画的暴力美学表现,是一种对暴力美学形式的早期探索和实践。
《大护法》作为第一部自分级的“暴力美学”院线动画,无论是对中国动画的理论意义还是在“暴力美学”的应用价值都十分值得研究。其鲜明的色彩表现、怪诞独特的人物设计、虚拟架构的故事内容,以及深刻的电影主题表达,都为国产动画的创作提供借鉴和启发。《大护法》是中国首部“直白”与“隐晦”共存的暴力美学表现的院线影片,影片中对暴力内容首次进行了大规模的直白表现,将“爆头”、枪击等血腥镜头进行了大胆的尝试和处理。同时在主题的情感表达和对气氛的营造又进行了隐晦的暴力美学表现。
中国动画对暴力美学的探索与尝试一直在进行着,如何处理暴力的表现形式是现今中国动画需要思考的问题。本文分为四个部分对中国动画的暴力美学表现进行研究。首先对暴力美学的概念界定、起源发展和表现形式等概念进行整理分析;再对中国动画史进行分阶段的整理分析,分别对不同时期的暴力美学的发展进行研究分析;再以《大护法》为例,从主题表达、故事情节、美术风格、人物塑造和形式感的营造等方面对暴力美学的表现形式做出研究,分析《大护法》对中国动画的影响,最后结合当代中国动画的暴力美学应用现状,浅析中国暴力题材动画存在的问题以寻求更独立完善的暴力美学表现。