本文旨在以“德性”与“历史”之间的互动关系为视角，研究陈独秀接受马克思主义的思想基础，以及这种思想基础如何影响了陈独秀对马克思主义的理解。重德性的思维方式是中国传统思维的本质特征。它试图以唤醒人的内在善良本质作为解决问题的途径。它的思想基础是一种固定的人性观，同时与唯意志主义有着密切的关系。历史观念对中国传统思想来说是一种全新的东西，它的核心观点是历史是一个有固定方向、不断进步的过程。在中国，这种历史观念分为生物进化论和历史唯物主义两种类型。早期陈独秀继承自传统的德性思路严重影响了他对生物进化论的接受。这表现在，人类进化同时是道德进化的过程；进化的终点是一个道德理想的社会；在进化动力问题上有唯意志论的倾向。在陈独秀接受马克思主义尤其是历史唯物主义后，德性思路在表面上得到了抑制。这表现在他强调生产力是历史进步的决定因素，和他对历史进步的自然性质与阶级斗争的能动性质之间关系的辩证解决。但是，他在实际上仍然持有固定的人性观点，这使他退回到了前马克思主义的思维方式，分裂了历史进步的自然性质与阶级斗争的能动性质之间的关系，德性思路在实际上仍然延续。同时，由于大革命暂时受到挫折，他从德性思路出发，对能否“唤醒”民众的“觉悟”持悲观态度，对物质和意志的能动作用认识不足，从而导致了他的右倾机会主义和二次革命论错误。