马良骏(1871-1957年),字善堂,近代以来享誉西北的回族大阿訇、学者及著名经师。他自幼热爱宗教,学成之后便扎根新疆,讲经授业,整顿教风,为本地穆斯林在教风上的统一及和睦相处奠定了坚实的基础,为新疆的民族团结、宗教和顺及社会的和谐发展创造了有利的条件。他大力开展经堂教育,在二十世纪前半期即形成了以陕西学派为风格的“马门”,为新疆经堂教育的创立和发展作出了很大的贡献。随着新式教育的发展,他又紧跟时代,提倡创办现代化的教育,并付诸行动,从而开了新疆回族近代教育现代化的先风。他著书立说,其数十部阿拉伯文、波斯文及汉文的伊斯兰教著作及译作,为新疆乃至中国伊斯兰教和回族的文化、教育事业作出了很大的贡献。本篇论文力求还原历史原貌,在参照各种文字记录及口头流传的基础上,进行了广泛的社会调查。行文以马良骏的历史活动为线索,以时间推移及空间转移为序,从以下几部分来重点阐述和评价马良骏在新疆的活动:第一、简单介绍马良骏入疆前的求学和学有所成的经历。第二,在新疆前期的活动,包括在哈密和迪化两地的开学执教活动及其受挫经历。第三,在新疆中期的活动,即在新疆伊犁的二十年。这是他宗教事业尤其是其经堂教育发展的顶峰时期。第四,在新疆后期的活动,从伊犁回到省府迪化。他在继续其宗教事业的同时,政治活动也频繁起来。先是被陷入狱,出狱后即倡导和平,提倡民族团结,积极为新疆的解放而奔走。新疆和平解放后,他更是主动投身于宣传党的各项政策,为新疆的和平、发展和进步做出了不懈的努力。本文通过对马良骏在新疆活动的介绍,最后得出结论:马良骏始终坚持和平统一的爱国思想;平和务实的民族思想;理性思辨的宗教思想及开放宽容的文化思想;他吸收伊斯兰教的正统思想和儒家中庸思想,取长补短,形成自己稳健、理性、务实的思想特点。