本论文以蔡邕的碑文为研究对象，主体部分共分四章。 第一章论述碑文的形成及其在东汉的兴盛。碑文的形成是一件复杂的事情，其形成是社会不断发展的结果，也是文体自身演进的结果。碑的形制由古代的识日影、丽牲、下棺之碑发展到汉代的墓碑，汉碑的形成还受刻石文字等的影响。一般来讲，碑文主要是指墓碑文。碑文在汉代特别是东汉最为兴盛，其形成的原因有三个方面：社会厚葬的风气；政府察举的用人制度；士大夫与朝廷的疏离。 第二章主要是对蔡邕碑文内容进行研究，选取了四个有代表性的问题，分为四节，分别进行详细充分地论述，这四个问题是：蔡邕碑文的考订；碑额题尊的问题；有关“谀碑”的问题；蔡邕碑文的人物品鉴。 蔡邕所作碑文的数量在东汉后期是最多的，也是成就最高的。本文对蔡邕碑文进行简单的整理考订，认为其所作墓碑文共四十四篇，并对碑主略作分类，还就有些碑文、碑主做了简单考证。碑文由碑额、碑序、碑铭三部分组成，其中，碑额即碑文的首行。历代所书写碑额的方法很不相同，这些方法的运用与当时的特定时代有很大关系。蔡邕碑文在东汉的成就最高，受到人们极大的推崇。然而，后世有的学者认为其为“谀碑”，这是与事实不符的。蔡邕碑文是人物品评的文学表现，是了解从汉末到魏晋时期人物品鉴发展轨迹不可逾越的鸿沟。蔡邕推崇聪明之人，认为这些人物的聪明禀赋是先天恩赐的，这已经远远地偏离了儒家的论人传统。同时，蔡邕碑文强调儒家的中庸之德，值得注意的是，蔡邕所说的中庸之德有时具有道家的风范。 第三章论述了蔡邕碑文的艺术成就。蔡邕碑文既是现实的需要，也是蔡邕文学天才的体现。碑文在东汉十分兴盛，其中蔡邕的碑文文学成就最高。蔡邕碑文叙颂结合，以歌颂形容为主，并巧妙地引用经书和典故，言简意赅。蔡邕开碑文中进行议论的先河，同时，蔡邕碑文风格多样，不乏诙谐幽默。 第四章论述了推新尚奇、才学兼备的蔡邕，探索蔡邕其人的特性，力图找出其撰写碑文所具有的独特的主观因素。蔡邕是一个推荐奇人、欣赏奇文的鉴赏家。蔡邕对边让、王粲等奇人的品鉴推崇，对奇文奇书的爱不释手，均是其尚奇思想的表