20世纪30年代,中越两国同处在从旧文学到新文学、从传统文学到现代文学的转变之中,都处在在西方文化影响东方文化的大潮之中。本文选取20世纪30年代中越象征主义诗歌文本,以比较文学渊源说、平行说等理论方法,对20世纪30年代中越象征主义诗歌进行比较研究。在西方文学容摄方面,20世纪30年代中越象征主义诗歌均受到西方前期象征主义影响,如“通感”、“音乐性”、“审丑陌生化”等。除此之外,中国还接受了后期象征主义“理性化”的影响。在中国文学容摄方面,20世纪30年代,中越象征主义诗歌均受到唐诗的影响。中国现代派受“温李”为代表的晚唐诗风影响较深,温李诗词重视内心刻画、诗句华丽、风格哀艳绮丽等特点在中国现代派诗中均有体现。越南则接受了唐诗意象、用词、风格、格律等方面的影响。在时间意识方面,20世纪30年代中越象征主义诗歌都具有典型的线性时间特征,以“过去”—“现在”—“未来”为标志勾勒线性时间意识。中越诗人在线性时间内,对“现在”保持悲观失望的态度。两者的不同之处在于:中国诗人在线性时间中,对过往的描写抽象模糊,“过往”被边缘化。“未来”这一时间标志提及甚少。越南诗人在时间线性纬度中,更倾向于对“过去”的描写。除此之外,笔者研究发现,受禅宗观念影响,废名诗歌中有明显的以“顿悟”、“刹那即永恒”为观念的静止时间意识。卞之琳受相对论影响,诗歌中也具有明显的相对时间意识,这体现了知性派注重哲思的特点。在叙述视角方面,20世纪30年代中越象征主义诗歌都有各自青睐的人称代词。其中的文化内涵有相同之处,如第一人称的使用表现了自我意识的抒发。诗性构建有所不同,如中国人称“去身份化”和越南人称“色彩积极化”对诗歌的影响。另外,20世纪30年代中越象征主义诗歌都具有阴柔书写的特质。但从诗歌创作视角来看,中国象征主义诗歌偏向于女性口吻,越南象征主义诗歌偏向于男性视野。