近几年，明清时期中西方的文化交流问题，受到史学界的高度关注。对于来华传教士的研究成果，近年虽增加很快。然成果仍大多数集中在利玛窦、汤若望、南怀仁等数人而已，对他们在明清时期与皇帝的关系，以及在传教活动中的地位和作用予以了极大的肯定。然而在南怀仁之后，却关注不多，这无疑是对清朝西学与传教士研究的一种忽略。在明清时期的帝王中，康熙皇帝在西学与西教方面是非常值得认真关注的统治者。而白晋作为康熙帝的宫廷教师，在其身边数十年，与康熙帝的关系甚为亲密，对康熙帝关注西学和西教有着深刻的影响，他是研究西方传教士以及中西方文化交流不可规避的重要人物。白晋作为法国传教士，在中法之间的交往及沟通，在扩大西学和西教在中国的影响，乃至东西方的文化交流等诸多方面，都起着非常重要的作用。白晋早年求学时期所学的知识和技能，为他来华传教做了充分的准备。白晋来华后，出入清朝宫廷四十多年，与康熙帝朝夕相处，传技传教，对西学东渐和东学西渐都做出了极大地贡献。白晋对中国古典文化情有独钟，在康熙帝的授意下，研究《易经》，而且通过对《易经》的研究，他似乎找到了一条新的传教道路，即认为中国古代经典所表述的思想和基督教义完全相符，是关于基督教义最早的记载。白晋作为康熙帝的近臣，在康熙帝的授意下，翻译了大量的西方的数学、物理、医学等方面的著作；而且在他的参与主持下，采用当时最先进的测绘方法，绘制了当时亚洲最先进的地图；还在他的影响努力下，康熙帝成立了当时中国的皇家科学院——蒙养斋算学馆，培养了大批本国的高级人才。白晋深得康熙帝的信任，并作为使者返回法国，在法国乃至欧洲掀起了新一轮的中国热。在清廷期间，白晋与西方著名学者交流通信，研究中国文化，翻译并且介绍中国古籍，为东西方的文化交流建起了桥梁，为法国汉学的兴起，起到了主导性和开创性的作用。