本论文从宫泽贤治的33篇关于“他界”的童话中选取了《要求太多的餐馆》、《狼森、笸森和盗森》等10篇童话为研究对象,运用文本分析的方法,对贤治童话中的“他界”进行了研究。文章由5章构成。第1章简述了本研究的目的、先行研究及其问题点、研究对象和方法。重点就贤治童话的“他界”定义及分类进行了解释:贤治童话中的“他界”是指日常生活圈以外的空间,根据其访问的主体将其分为人类访问的“他界”以及非人类(指人类以外的一切有生命和无生命)访问的“他界”。其中,前者又分为生者“他界”和死者“他界”。第2章从三方面详细考察了贤治童话中的“他界”。(1)“他界”居民的特点。人类访问的“他界”居民有动物、植物、妖怪、鬼、神等,它们既有真诚善良者,又有凶恶、粗暴之徒。非人类访问的“他界”居民中,绅士杀戮动物、商人狡猾奸险、资本家贪婪凶狠、宗教徒慈悲善良。(2)通往“他界”的方式。其方式多样,主要有风的指引、询问、受诱骗、濒死状态、入梦、变身等。(3)“他界”的特点。首先是人类访问的“他界”。其中,生者“他界”分为山中、森林、原野、海洋和天上五类。前三者神秘、充满诱惑,却危险,与现世存在时间差,且残存着身份等级制。海洋“他界”是令人恐怖的、海怪的栖身之所,天上“他界”则为众佛仰光之圣地。死者“他界”有山上光之国和天上银河“他界”之别。光之国由“中有”和净土构成,众生在“中有”经历孽缘带来的苦难,其后由佛陀领入净土,净土是现实理想乡。银河“他界”宛如净土,又与之有别,是无贫困、自然灾害和杀生、且不受时空束缚的理想乡。其次,非人类访问的“他界”即人类的生存空间,既新奇充满诱惑,又是修罗的世界,仿佛是人间地狱。第3章探究了贤治童话体现的“他界”思想。体现为6方面:(1)反映了人与自然和谐共生的自然观;(2)是对唯利是图的商业主义的批判;(3)显示了反都市文明的农本主义倾向;(4)体现了万物有灵、生命可悲的生命观;(5)是太阳神信仰、佛陀崇拜的体现;(6)反映了因果轮回、往生成佛的彼世观。第4章简要分析了贤治“他界”思想的成因主要受时势、作者自身经历、作者多元化宗教思想的影响。第5章总结全文。