条件句一直以来都是哲学家和逻辑学家们讨论的焦点,可以说条件句一直贯穿于整个人类逻辑学事业当中。二十世纪六十年代以前,哲学家和逻辑学家们大都从条件句的真值条件和可断言条件来研究条件句。直到1968年,R. Stalnaker给出了一个关于条件句逻辑并被广泛接受的可能世界语义学,才奠定了条件句逻辑作为哲学逻辑一个分支的地位,规范了条件句逻辑的研究内容和范围。本文以条件句的哲学逻辑研究路径为线索对目前直陈条件句逻辑的研究思路进行考察和梳理。首先,作者试图从条件句的不同种类以及对条件句的不同分类标准出发来探讨条件句的研究对象,并简要分析了目前国内外研究直陈条件句逻辑的三条路径,即实质蕴涵理论(H. P. Grice会话隐含理论、F. Jackson“鲁棒性”)、Stalnaker可能世界语义学、E. Adams概率语义学。总体上来说,目前逻辑学家对直陈条件句逻辑的研究主要有两个方向：真值路径和非真值路径。真值路径认为直陈条件句具有真值,其中又可分为真值函数型和非真值函数型,真值函数型认为直陈条件句的真值由其前件和后件所构成的真值函数决定,非真值函数型认为直陈条件句的真值不由其前件和后件所构成的真值函数决定；非真值路径认为直陈条件句缺乏真值。Adams直陈条件句逻辑理论是直陈条件句非真值路径的主要代表,特别是Adams对直陈条件句给出的概率语义解释,奠定了Adams直陈条件句逻辑理论在直陈条件句研究中的主导地位。其次,作者聚焦Adams的直陈条件句逻辑理论,围绕Adams直陈条件句逻辑理论思想的主要来源("Ramsey检测”和"Stalnaker论点”),评述了Adams直陈条件句逻辑理论的主要假设和观点。Adams直陈条件句逻辑理论主要给出了两条假设：第一、直陈条件句的真与其可断言是不同的概念；第二、关于直陈条件句的推理除了满足真值可靠性标准外还应该满足概率可靠性标准；Adams直陈条件句逻辑理论坚持的核心观点是：直陈条件句的概率是条件概率,Adams所谓的直陈条件句的概率指该直陈条件句的可断言性,而不是指该直陈条件句的真值条件,也不是该直陈条件句的绝对概率；论文还简要地应用Adams直陈条件句逻辑理论借助韦恩图方法对直陈条件句推理进行了非形式化分析和说明,以澄清目前关于直陈条件句推理所面临的主要怪论。再次,作者对Adams直陈条件句逻辑理论所回避的关于直陈条件句的两种情况(即直陈条件句前件为假和嵌套直陈条件句)进行了进一步讨论,并创新性地建议用归纳确证理论来理解关于直陈条件句的推理。在此基础上,指出应该将对直陈条件句逻辑和直陈条件句的研究区分开,这两者的主要区别在于直陈条件句逻辑是关于直陈条件句的推理。对于直陈条件句逻辑,论文认为应采用哲学逻辑的思路来研究之,并尝试借助归纳确证理论来研究直陈条件句逻辑；对于直陈条件句本身,则宜用因果、宿命等哲学范畴来理解,将其视为一种陈述方式。