《尚书纂传》是元代王天与对《尚书》的注解之作,是书深受当时学术风气和时代背景的影响。本文主要从《尚书纂传》的解经体例、解经思想、《尚书纂传》对圣人形象的价值解读以及《尚书纂传》与宋遗民的认同建构等四个方面进行论述。第一部分,详述《尚书纂传》的解经体例,从三个方面展开论述:《尚书纂传》秉承程朱理学的思想,对训诂与义理二者并重不偏废,书中对字词章句、典章名物的训诂都较为详备;王天与为使经书易于为世人接受和理解,在书中注重申明经书的篇章旨要,对《尚书》所有篇目都作了细致的解题,概括各篇的章节旨要,并在篇末总说经文大意,以期普及经书大义,明见圣人之心;王天与在解经中秉承朱子治学主张,在坚守程朱学说的宗旨下,还择取多家之说作为补充,有利于保存众说并使世人得以概览经学源流,且在解经时鲜发己意,不以己意去取定夺,但对有阙疑和争议之处也不免有含混不明之弊。第二部分,阐述《尚书纂传》的解经思想,分为三个小节:探讨《尚书纂传》中的理学思想,如道心人心、天命之性与气质之性、主敬存养等有关心性论、修养论中的具体问题;书中以经史互证的方法阐发经世思想,探讨存亡治乱之理和君臣之道,借助史实深刻解读关乎治乱存亡的关键所在,主张为君与为臣者当各尽其责,并希望借此能够垂诫来世;王天与在宋末元初的学术氛围中坚持尊经崇古思想,对宋儒疑经思潮持保守态度,以示对经书权威的维护和肯定。第三部分,探讨王天与在《尚书纂传》中对圣人形象的价值解读,《尚书纂传》从敬德谨行、厚生爱民、明德慎刑和勤政尚贤等内圣外王两个方面对尧、舜、禹、汤、文王等作了细致的解读和塑造,同时从政治文化角度着眼探析圣王之治的政治理念及内涵,对圣人形象的解读和塑造也表达了对于恢复和重建传统价值观和儒家伦理道德的愿望。第四部分,探究《尚书纂传》与宋遗民的认同建构,主要体现为两个方面:《尚书纂传》从体例和思想两方面综合呈现出王天与对汉学与宋学的融合,并试图借此接续程朱理学与汉人学术传统:王天与对圣人形象的解读和塑造体现出他作为儒家传统士人在面临中原传统政治文化模式遭受异族冲击时,借助经书传递出的对二帝三王所象征的儒家传统文化的文化认同,以及对圣王之治所代表的理想政治模式和理想社会的政治认同。