道教发展到唐代,由于政治地位的提升和宗教理论的成熟,对整个唐代社会产生了重要的影响。道观作为道教的宗教活动空间,自然也随着道教的发展而不断的建设和修缮。道教遵循自然的教义,又使得道观在建设布局上具有公共园林的性质。因此,道观成为唐人休闲娱乐、文艺活动、仕途发展以及体道成仙的重要场所。文人们在道观中游览借宿,或缓解经济压力而寄居；作为皇权的衍生物,道观又可以是文人们接近权贵的平台。道观为他们的生存和发展提供了重要的条件和资源,在他们的生活中有着非常重要的作用。安史之乱使盛世不再,道观又成为诗人们怀念盛世,希望得到重用,或者逃避红尘纷扰的地方。因此,这一时期也成为唐代道观诗的丰收期。由于唐代宗教发展相对自由,三教互融,儒士、佛释与道徒在道观中都留下了作品,道观又成为了解唐代宗教发展的一个窗口。道观中创作或与道观有关的诗歌在唐诗中占据一定的数量,可以通过这些诗歌了解“国教”在唐代的发展情况,了解中晚唐道教在影响人们思想倾向上的作用。道观诗也在美学上为唐人,乃至后代人们的诗歌创作提供了可资借鉴的内容,如环境美学、生命美学以及“虚静”的审美心态等,这些都和道观的精神内核,即道教理论分不开。