名人故里争夺是近些年十分惹人关注的现象,其牵涉范围之广、争夺对象之形形色色,可谓是让人眼花缭乱。在浙江相邻的两个县——武义县和松阳县也上演了一场小规模的名人争夺战,惹起“争议”的人物是唐朝一代道教宗师叶法善,在短短几年间,从一个生活与活动距今十分遥远的、更多故事传说色彩的人物一“跃”成为养生大师,各种地方知名物产的代言人。本文就现代社会如何赋予叶法善新形象的过程与方法以及叶法善符号的象征性利用做详细的调查研究。第一章主要讨论选择叶法善故里之争为题的缘由与意义、相关的研究成果述评与研究方法的介绍。在第二章,首先对田野点武义县柳城畲族镇与松阳县做了介绍。之后详细描述了叶法善的个人生命史和神化叶法善的开端。作为大唐内道场深受几朝皇帝宠信的高道,叶法善拥有良好的道教世家的家学传统,加之天赋聪颖、热衷道学,中年时期已经名誉京城。后来被征召至宫廷,留在内道场。玄宗时期,念其辅佐有功,加封越国公。神化叶法善的现象可以追溯到他的三首留诗与遗书以及在他逝世十九年之后唐玄宗亲撰的《叶尊师碑铭并序》,后世有关叶法善的各种传说故事是以此为基础的。第三章主要在田野调查的基础上,探讨武义县与松阳县近年来如何在文学书写中赋予叶法善新的形象；通过对冲真观重建过程与淳和观现状、卯山天师殿的考察,可以清楚看到主事者、政府与普通民众如何利用现有资源来达到某种目的；牛头山国家森林公园和卯山国家森林公园是在地方政府主导之下、结合其自身的自然、历史条件,全面地利用叶法善这一文化符号进行景区开发与景点建设的；而地方特色物产温泉、茶叶与保健品亦通过特别的“包装”而与叶法善取得某种关联。第四章结论部分,讨论了名人故里之所以“漂乎难定”的原因与对这类现象的看法。争夺名人故里与地方历史沿革有直接关系,而更深层的原因是实用性。在两地各显神通的文化资源挖掘与开发过程中,无论自然山水,还是已废弃的道观,通过与这位道教神仙建立某种联系,一下就有了重获“生机”的可能,成为被新近“发明”的“传统”而展现于世。过去的意义取决于现在的需要。我们希望通过对武义县和松阳县之间的叶法善故里争夺的了解能清晰呈现现代社会如何运用政府、地方、精英、民众之间的关系力量来满足这种需要,以及对实现目的行为背后的反思。