法称是古印度继陈那之后的又一位因明大师,他不仅继承了陈那的因明思想,而且在其基础上又有所发展,其最突出的贡献就是使古印度的逻辑水平从带有归纳性质的演绎逻辑上升到了完全演绎逻辑的水平,并可以同西方亚里士多德逻辑分庭抗礼。法称的这些宝贵的逻辑思想集中体现在了其因明著作《正理滴论》一书中,我们所要做的,便是打开这一尘封了千年之久的古老经典,将其中的精华部分从逻辑的角度进行解读。在“为自比量的形式逻辑解读”中,首先对法称的因三相作出了解释,并将其与亚氏三段论AAA式进行比较,接着按照书中的顺序,对能立因,即自性因和果性因;能破因,即不可得因进行了诠释。在这一章中,我们将重点放在了对能破因十一个论式的分析上,逐一解读这十一种情况与形式逻辑的异同之处。在“为他比量的形式逻辑解读”中,主要讨论了两个问题:一个是同法式,另一个是异法式,并将这两个问题展开研究。在对同法式的研究中,对同法式的“喻”以及中词进行了理解,并将其与三段论作了比较;在对异法式的研究中,将着墨点放在了由异喻构成的论式中。最后通过比较同异法式得出:同异法式实际上是对同一个问题的两种不同解法,虽然路径有别但却异曲同工。在“似因的形式逻辑解读”中,主要讨论了三种似因:不成似因、不定似因、相违似因。似因作为对正因的补充说明,是从“错误”的角度出发的,我们在这里遵循了法称论师的思路,对这三种似因逐一进行了解读,并将其错误之处悉数表示出来,通过研究发现了其丰富的逻辑思想以及法称论师思想的闪光之处。