塞缪尔·赛尔文是出生于加勒比地区——特立尼达——的著名小说家,迁居海外的生活经历为他的创作提供了丰富的素材。他的代表作《孤独的伦敦人》描述了二战后西印度移民满怀热情地来到英国伦敦,但被边缘化、被异化的生存状况。作为“有色人种”,他们被主流文化排除在外,遭受敌意与歧视;身为工薪阶层,饱受着生活艰辛。他们身陷囹圄,只能抱团取暖。纵观国内外对《孤独的伦敦人》的研究,围绕“有色移民身份”这一主题的较多;也有学者解读小说文本城市的建构,指出城市会影响日常生活、社会文化问题及空间内部权力机制的运作,但鲜有学者追根溯源研究小说主人公“摩西”这一名字的本源,探寻两者的关系,说明小说对“原型”的改写与重构。实质上,“摩西”这一名字最先出现在《圣经》《出埃及记》中。而不论是小说中的摩西还是《出埃及记》中的摩西都带领着自己的族群于异国他乡追寻着归属之地。这种同质性暗示着《孤独的伦敦人》这部小说与《出埃及记》之间存在着潜在关系。伟大的艺术家绝不会再现某种完美的形式,而是将形式看作一种否定性真理来展现生活中的苦难内容。赛尔文则转变了先知摩西的完美形象,将小说主人公摩西·阿洛艾托（Moses Aloetto）设定为一位与先知摩西既存在雷同品质又存在相悖作风的圆形人物。两人相比之下,小说中摩西那种异质的品行恰恰能暗示其所处环境的恶劣,以批判社会现实的残酷。本研究以作品主题的相似性为切入点,基于诺斯洛普·弗莱的原型批评理论,从人物原型、仪式原型与场景原型这三个方面探究赛尔文在小说中对古典文学原型的运用,论证小说与《出埃及记》之间存在的契合与差异。本文探讨赛尔文是如何借鉴经典《出埃及记》来撰写其代表作《孤独的伦敦人》。创新之处在于从宏观和微观层面发掘小说与《出埃及记》间相似的表现形式,探寻、分析异质的“他者”的由来及转变,展示其在小说中的全貌,以期为《孤独的伦敦人》的解读提供一个新的视角,帮助读者更好地理解这部作品。