【摘 要】
:
白族社会生活神话是白族先民从自身出发,以社会生活为关照,融入了白族民族历史记忆和审美观的主客观合一的艺术创作原型。社会生活神话作为白族文化的重要源头之一,以反映远古的白族先民社会生活实践为主要内容,因其与人们的日常生活关系密切,在后世的物态文化层、行为文化层、心态文化层中有与之相紧密关联的丰富的审美意识呈现。体现白族审美意识源头及其衍生的活水间的关系,彰显出白族社会生活神话的价值。从社会生活神话的
论文部分内容阅读
白族社会生活神话是白族先民从自身出发,以社会生活为关照,融入了白族民族历史记忆和审美观的主客观合一的艺术创作原型。社会生活神话作为白族文化的重要源头之一,以反映远古的白族先民社会生活实践为主要内容,因其与人们的日常生活关系密切,在后世的物态文化层、行为文化层、心态文化层中有与之相紧密关联的丰富的审美意识呈现。体现白族审美意识源头及其衍生的活水间的关系,彰显出白族社会生活神话的价值。从社会生活神话的角度切入对白族审美系统与民族精神的研究,可以从民族自身文化发展中汲取力量,利于社会主义核心价值观的形成与发扬,推进现代精神文明建设。论文主体分为四章:第一章白族社会生活神话生成的文化生态系统,介绍了白族社会生活神话依托的自然地理环境和历史文化环境。“九分山一分坝”作为白族地区的自然地理突出特征,对民间文学的内容、体裁、语言及其表现手法等方面造成重要的影响。经济环境及生产力发展的水平,以及信仰文化环境等因素,也是社会生活神话产生的重要原因。第二章白族社会生活神话中的民族记忆书写,对白族社会生活神话的篇目按照族群起源神话、农事生产神话和社会秩序神话进行分类,结合白族社会生活神话的民族记忆书写,寻找民族审美产生与发展的源头实践活动,及其相关的社会生活实践生活。第三章白族社会生活神话审美记忆的活态呈现,从物质文化层中的审美呈现、行为文化层的审美呈现、心态文化层的审美呈现分别进行研究,凸显社会生活神话的民族记忆在其中的呈现。同时分析其中展现的审美意识,并与社会生活神话中的历史记忆连接贯通,从中审视民族审美系统的源流。研究过程中结合了必要的田野调查。第四章社会生活神话衍生的民族价值取向,以民族记忆呈现和社会生活神话的多层次审美呈现作为分析的依据,从而透析白族深层次的民族价值取向,提炼总结白族审美源流反映的民族精神。白族社会生活神话是民族精神与民族价值观的重要源头,是构建民族审美系统不可或缺的一环。探究其民族记忆与审美呈现,对于传承白族文学与文化传统,构建文化自信,推动当代精神文明建设具有重要的意义。
其他文献
《诗经》作为五经之一,在古代经学史上有着举足轻重的地位,历来关于它的著述可谓汗牛充栋。而在对这部经典的阐释中,主要有两大流派双峰并峙,一为“《诗经》汉学”,一为“《诗经》宋学”,“《诗经》汉学”以《序》《传》《笺》《疏》为一体,北宋则是“《诗经》宋学”的开端时期,对整个“《诗经》宋学”的发展起到了导其先路的作用。本文先对北宋时期《诗经》学的发展历程进行梳理,再以北宋的三部《诗经》学代表专著——欧阳
本文主要研究关于2-弧传递(二部)图的分类问题.令Γ表示一个图,V(Γ)、E(Γ)和Aut(Γ)分别表示它的顶点集、边集和全自同构群.Γ的弧是相邻顶点的有序对,2-弧是顶点的三元组(α,β,γ)其中{α,β},{β,γ} ∈E(Γ)且α≠γ.图Γ称为(G,2)-弧传递图,如果 Aut(Γ)的一个子群G,在它的2-弧集上的作用是传递的.一个图Γ称为基本2-弧传递图,如果Γ的度数至少为3,并且它的一个
本文将巾帼英雄剧放在明清之际这一特殊的社会文化背景下进行关照,分别从经典情节、人物整体特征以及曲家心态三个方面进行分析,挖掘其特殊文化意蕴和社会价值。论文主要由绪论、正文、结语、附录四部分组成,其中正文分为四章。具体如下:绪论。交代选题缘起和选题意义;对“明清之际”“巾帼英雄”,以及“明清之际巾帼英雄剧”等核心概念进行界定;概述明清之际巾帼英雄剧的研究现状,并介绍研究思路、研究方法,以及创新之处。
图的标号是图论的重要研究课题之一,它作为图的染色的推广,既有重要的理论价值,也有广泛的应用背景.图的标号在天文学、晶体学、编码理论和无线电通信等领域发挥着重要的作用.常见的图的标号有优美标号、平衡标号和非正则标号等.本文提出并研究图的非正则标号的一种变形—高度非正则标号.图G=(V,E)的一个边标号f:E→{1,2,…,N}称为高度非正则标号,如果G的每个顶点的所有邻点的赋权度(?)均不相等.图G
<正>一、问题提出高考备考复习中,一轮复习起着至关重要的作用,不仅要全面梳理知识,更要注重知识之间的联系,纵横比较,揭示规律,提炼方法,构建网络,从而提升学生在陌生情境中解决问题的能力和素养.所以,一轮复习不能单纯以回顾知识和解题教学的形式展开,应该立足于单元整体视角,明确单元的逻辑主线,
益阳方言属湘语长益片,具有浓厚的地域特色和研究参考价值,然而以湘语单点趋向动词系统为研究对象的成果较少,湘语趋向范畴全貌无人构建,为弥补研究空缺,展现益阳方言语法全貌,本文以封闭的益阳方言趋向动词系统为研究对象,对汉语趋向范畴系统研究进行个案补充。文章的第一、二章就益阳的历史、地理及语言情况予以说明,按照运动事件应包含的位移、路径或方式等要素,结合句法功能界定益阳方言趋向动词的范围;采用描写语言学
[目的]研究喷施二甲戊灵对龙葵苗期主要生长发育及其生理指标的影响。[方法]采用温室盆栽法,喷施不同浓度(0、300、600、900、1 200、1 500 g.a.i/hm~2)二甲戊灵,于施药后不同时间内(5、10、15、20、25、30 d)测定龙葵的株高、茎粗、叶面积、地上部分鲜重及叶绿素含量、可溶性糖含量、可溶性蛋白含量。[结果]龙葵的生长指标和生理指标随二甲戊灵剂量升高整体呈下降趋势,当
论文通过爬梳单子理论的诞生和发展,呈现当代西方马克思主义理论家弗雷德里克·詹姆逊思维大厦背后的单子隐线及其单子思想的特殊内涵,探讨其理论和方法对再现个体价值、打通马克思主义社会生产与文艺生产之关系、在断裂中重塑文化经验的独特价值,以更加清晰地描摹单子理论的更新轨迹,并进一步拓宽詹姆逊研究的创新路径和现实视野。绪论部分首先从知识背景、研究对象的学术地位和理论价值、当前研究趋势及社会文化景观三个层面对
萧纲作为中国南朝时期的重要作家,诗文作品历来不乏学者文人进行研究。虽然学界对其诗文的思想内容和艺术手法等方面有了很多的研究成果,但对其诗文的用典研究却很少。因此,本论文即着眼于萧纲诗文中儒、道、佛三家典故的研究,旨在分析其用典的内涵和用典的特色及原因,并力图有所创新。本论文分为五章对萧纲诗文中儒、道、佛三家典故进行研究论述。绪论部分主要论述本论文的研究对象、研究现状、研究目的、以及研究意义和研究方
白癜风是一种获得性色素脱失性皮肤病,其特征为表皮黑素细胞的选择性丢失,临床表现为皮肤和黏膜的色素脱失性白斑。目前白癜风的发病机制主要包括自身免疫、神经内分泌、氧化应激、遗传易感和环境因素等。近年来,研究发现免疫系统调节紊乱在白癜风的发病过程中起着至关重要的作用。本文就目前关于白癜风的免疫发病机制进行综述。