弗朗西斯·哈奇森被许多学者认为是“苏格兰启蒙运动的领军人物”，他以探索人的道德情感为核心来研究道德哲学，他强调人性在道德和审美判断中的重要地位，这代表了那一时期哲学的新的起点。我们有理由相信哈奇森是继亚里士多德以来第一个以感性的方式处理美学和道德问题的哲学家，并且他的思想对大卫·休谟和亚当·斯密等人的哲学和经济学思想都产生了巨大的影响。
　　论文通过探讨苏格兰启蒙运动来追溯哈奇森思想形成的时代背景以及洛克、莎夫茨伯里等人对哈奇森的影响所带来的理论渊源;通过对哈奇森人性结构的梳理，哈奇森区分了自然善和道德善，通过在人性中表现出的“仁爱”情感诠释了哈奇森的道德情感主义，使得哈奇森为其道德哲学找到了人性的基础，也为人类如何能获得最大的幸福提供了基础;对哈奇森情感主义道德哲学进行理论溯源，确定了情感是道德的根源，将人的情感与社会性相结合，把仁爱看作道德的本质，为人类的幸福提供了保障。
　　哈奇森将仁爱视为道德最高要求，并衍生出“同情”的情感，让人们重新重视道德教育，学会控制欲望和情感，促进人类普遍幸福。但其自身也有不可避免的理论困境，陷入了经验主义的局限性和忽视了自然情感与道德感之间的模糊性。但是他情感主义道德哲学的思想对于情感的重视，展现出了区别于传统道德研究的，以情感为基础的道德哲学研究之路，对于现代的伦理学研究有十分重要的理论指导和借鉴意义。