隋唐与明清时期的长江流域，不同的政治环境、宗教政策和文化背景对佛教发展产生不同的影响，此间盛极一时的佛教造像及造像愿文也产生了不同程度的差异。本文以隋唐与明清时期长江流域的佛教造像愿文为研究对象，运用文献资料法、对比分析法等多种研究方法，结合相关文献资料，在细致梳理并对比分析的基础上，尽可能呈现两时期佛教造像愿文在内容与形式上的不同特点，并进一步探讨了两时期佛教信众信仰心理的变化与延续。隋唐与明清时期，长江流域佛教造像愿文在发愿主体、造像对象和愿望诉求方面的变化最为明显。其中，前者多个人单独发愿，崇奉对象呈现出明显的多元化特征，诸佛菩萨同时造作，一并供奉的现象较多，而愿望诉求既包含对以皇帝为代表的统治者的良好祝愿，也包含为个人世俗问题祈愿的内容；后者在造像主体方面全家人集体造像的比例较大，且愿望诉求更加世俗功利化，这大概与明清时期长江流域，气候复杂多变，生存环境恶劣，底层民众更倾向于解决自身生存与生活问题有关。从表面上看，隋唐时期长江流域佛教信众的愿望诉求，上至祈愿皇帝康健，国家昌盛，下到一切法界众生“咸同斯福”，宽泛而宏大，呈现出崇高的家国情怀，而明清时期该地区佛教信众的愿望诉求多关注自身发展。但从本质上来说，其关注的都是跟自身利益息息相关的问题，彼此的愿望里始终都没有摆脱功利主义的影子，这一特点在隋唐至明清佛教信众的信仰心理上始终是延续的。