苗族古经《亚鲁王》的文化实践 ——从民间表达到国家表达

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文化实践是人类改造世界过程中创造出的有形的及无形的文化产品和形成人类精神成果的对象化活动。实践范畴是马克思主义哲学的核心范畴,实践观点是马克思主义用以观察一切问题的主要观点。经济实践、政治实践、文化实践是社会实践的有机组成部分,它们共同构成一个国家和民族发展的动力系统。文化是人类存在的标志与符号,作为一部口口相传的苗族英雄史诗,《亚鲁王》包含了苗族独特的历史文化信息,它对西部苗族所产生的影响是巨大而深远的。《亚鲁王》是迄今发现的第一部苗族英雄史诗,它的发现、记录和出版改写了已有的苗族文学史乃至我国多民族文学史。对于民间来说,自《亚鲁王》被挖掘并成功申报为国家级非物质文化遗产名录以来,东郎们逐步找回了文化自信,过去已经丢掉的一些仪式,如砍马仪式在民间都得到了恢复,还在举行的仪式,内容又得到了补充。在政府的鼓励下,老一代东郎还积极培养新东郎,多做仪式、多收徒弟。麻山的苗族青年也开始重新认识自己民族的文化,开始主动了解并学习史诗,麻山苗族中到处充满着文化自信的气息。《亚鲁王》史诗散落在世界各地的苗族地区,或以古歌碎片的形式保存,或以故事片段的形式讲述。在麻山地区,现今还有三千多名东郎唱诵史诗,保存着民族的记忆,而对于每一个苗族人来说,“亚鲁王”的信仰贯穿在苗族人生活的始终。以文化实践推动民族地区发展,文化实践提醒人们在实现民族地区发展的手段当中需要加入文化因素。大力发展文化产业,文化产业发展本身就是一种文化实践,在此实践中,人们发现文化也可以作为资源被开发利用,以促进本民族地区发展。文化繁荣是民族地区发展的重要标志之一,物质文明和精神文明是一个社会繁荣兴盛的一个标志,一个高度发展的社会,不仅是实现经济富足,还要求文化繁荣,这些都离不开经济建设、精神文明建设等文化实践。
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