弗雷德里克·詹姆逊是美国著名的马克思主义者,有人把他和英国的伊格尔顿、德国的哈贝马斯并称为当今西方马克思主义理论界的三巨头。詹姆逊的早期总体性思想集中在三部著作中,它们分别是《马克思主义与形式》(1971)、《语言的牢笼》(1972)、《政治无意识》(1981)。在面对资本主义的新变化和西方消费社会的转型时,詹姆逊以生产方式理论作为历史分析的主要工具,将资本主义的发展划分为三个阶段,提出资本主义经历了自由资本主义(古典或民族市场资本主义)、帝国主义(垄断资本主义)和晚期资本主义(跨国资本主义)三个历史阶段。在此基础上,詹姆逊将技术或资本的这三个发展阶段与文化发展的不同时期对应起来。市场资本主义对应现实主义,垄断资本主义对应现代主义,跨国资本主义对应后现代主义。这样,文化上的变革便和技术革命或资本发展一样,也随着生产的变化而变化了。本文主要由三部分组成:第一部分詹姆逊早期总体性思想的产生的现实条件及其理论来源。其现实条件主要包括资本主义产生的新变化、反驳社会主义终结论、反击“反总体性”思想的围攻;其理论来源主要吸收马克思、卢卡奇等人的总体性思想。第二部分詹姆逊早期总体性思想的基本内容。主要是把每一种生产方式作为一个包含不同层次的共时系统来考察,揭示社会总体本身,它是由复合多元决定的。詹姆逊为了在意识形态和经济基础、政治、法律等要素之间找到真正的联系,提出了一个独创的概念:意识形态素。文化革命实现了一种生产方式向另一种生产方式的过渡。结构因果律是对表现性因果律的反驳,强调差异性、异质性,反对同一性。对此,詹姆逊早期总体性是多元的开放的总体性。第三部分詹姆逊早期总体性思想的意义和局限。肯定了其对马克思主义总体性思想的捍卫、为重新理解马克思主义提供了新方法,为剖析晚期资本主义提供了新视野。詹姆逊早期总体性思想对马克思主义总体性坚定维护和重新阐释。它可以帮助我们在当今时代把握整个时代的总体特征,也为我们理解新时代中国特色社会主义思想提供了借鉴。