伤痕、反思文学是揭发从右派斗争到文革终结的20年当中所形成的政策的失误,非人的暴力,人性的狂气,以及对其反省的一种文艺思潮范畴.之前的中国伤痕、反思文学研究大部分限定在中国汉族文学范围内,而对少数民族文学中的个别作品其研究尚不活跃.本文以朝鲜族伤痕文学的开端《成为冤魂的我》以及其后的反思文学,1990年代以后持续被创作的伤痕、反思系列小说进行研究,来探讨文学对文革的记忆方式.在考察朝鲜族伤痕、反思文学形成过程之前,首先论述中国文学史上伤痕、反思文学是在什么样的社会进程中形成的,而且具有什么样的文学意义,然后对文革前后的朝鲜族文坛作一简单概括.同时对朝鲜族文坛的个别状况以及中国文学史上的伤痕、反思文学形成过程进行比较研究,考察相互连带关系和影响关系,找出朝鲜族伤痕、反思文学特殊性.通过文本分析,可以看出朝鲜族对文革和政治斗争所带来的国家政策有着漠然的疑惧心.在个别作品中通过描述家人或恋人因背负左翼的罪名而无辜死去或离去的故事表露了生平难以抹去的伤痕.对于伤痕文学的否定评价即作为只揭露现实中否定一面的暴露文学,与同一时期提出的“四个现代化”这一新的社会政策,提示我们该是抛开过去的记忆,伸出和解的双手.而与此不同,1990年代创作的作品在时间的距离感中,对从前的动乱中所失去的记忆渐渐发出欲望之心.这是一种想作为完整的人的愿望,体现在偷窃或是性爱的欲望.而且也体现在以毛泽东神化及文革伤痕的稀释方式来再构文革,表现本身伤痕的减轻.由此看出朝鲜族伤痕、反思系列小说不仅证言少数民族所经历的文革历史,而且能够认识中国现代政治史的伤痕与历史,这也是其意义与价值所在.