史华慈是国际学术界公认的中国学大师,美国费正清东亚研究中心的代表学者,毕生的研究重点就在东亚问题上,尤其对中国问题感兴趣,包括中国的政治、中国的革命和中国的历史。在毛泽东思想研究领域史华慈成就很大,不仅创造性的提出“毛主义”一词将国外毛泽东领域的研究从新闻报道走向学术论证,还用“异端”说论证了中国的共产主义不是苏联共产主义的简单复制,对后来的学者产生了很大影响。本文试图对史华慈的毛泽东思想研究做一个全面系统的梳理,把握史华慈研究的特点和方法,立足学术贡献审视不足之处,挖掘其现实意义和当代启示,提升国内对毛泽东思想研究理论和方法的科学性和含金量。除了绪论和结语之外,本文有五部分构成：第一部分整体把握史华慈的学术生涯和学术地位,分阶段的描述了史华慈毛泽东思想的产生和发展脉络。史华慈好学求实的品质和对中国问题的兴趣是其毕生研究的重要内在驱动力,二战经历让他与中国问题结缘,归国后其博士导师费正清的影响让他深深爱上中国问题和毛泽东思想的研究,而他所致力的研究正好符合美国对华政策咨询需要。内外因的共同驱使让史华慈在毛泽东思想研究领域大放光彩,他提出的“毛主义”、“异端”说等创造性的见地至今仍是国内外该领域研究的重要话题。第二部分分三个板块系统的诠释史华慈毛泽东思想研究的主要观点：从马克思主义和中国传统文化中追溯毛泽东思想的起源,他认为毛泽东思想中包含着唯意志论、实践论和矛盾论的哲学思想,他从中国共产主义运动和毛泽东的党建思想中剖析“毛主义”的异端性。第三部分从研究的主要特点方面剖析史华慈对毛泽东思想的不同常人之处,史华慈的观点学术性强,坚持政治史与思想史相结合,从毛泽东的意识活动出发理解“毛主义”,带着问题意识研究毛泽东思想,将毛泽东思想与马克思主义对比突显其独创性,从文化上对毛泽东思想寻根究底。第四部分客观评价了史华慈毛泽东思想研究的不足之处。史华慈由于受到社会记忆和情感认知的影响,其理论不免打上意识形态的烙印,先验的预设了马克思主义的本质,又圉于文本阅读的模式,让我们在取其精华时必须端正立场和价值观。第五部分力求寻找史华慈毛泽东思想研究的当代启示和中国启示：开展毛泽东思想研究应该具有全球视野,进行毛泽东思想研究要运用现代科学思维方法,在学术批评中开展毛泽东思想研究。