在目前关于九叶诗派与艾略特的比较研究中，研究者主要关注的是艾略特对九叶诗派的影响，但双方之间的差异却没有得到重视。本文的主要目的就在于揭示九叶诗派在接受艾略特影响过程中形成了哪些自己的思索。当然，这些思索是与现实环境与文化传统密切相关的。本文第一章重新梳理了九叶诗人对艾略特影响的接受情况。第二章就艾略特与九叶诗派对时间的不同思索进行比较。艾略特和九叶诗人对现实时间的局限都有着深刻的认识，他们都试图寻找到超越这些局限的途径。艾略特超越时间局限的途径在根本上是宗教性的，他以上帝的永恒时间观为最终方向。九叶诗人则联系现实，在时间的思考中表现出可贵的启蒙意识与艺术独立意识。一方面，九叶诗人力图通过民主观念和健康人性的复活走出时间的循环，另一方面他们又试图通过艺术和审美的独立自足性来摆脱现实时间的无意义。第三章是关于“自我拯救”主题的比较。在艾略特和九叶诗人的作品中，都表现出一种文化寻根的意识。为了使现实中的个体自我走出困境，他们都将视线转向了人类古老的文化传统。在转向文化传统的过程中，艾略特表现了一种彻底的自我否定。这否定中包含了艾略特对个体局限的深刻认识、对把握世界真实的强烈愿望以及建设更高层次个体的追求。艾略特进行自我否定的大方向是进行东西方宗教文化(基督教与佛教)的大融合。九叶诗人则在作品中表现了一种寻根返朴的努力，但这是一种对老子的“无”和“道”概念的创造性转换。九叶诗人将“无”视为生命活力与美的源泉，他们要在这源泉中汲取生命的力量从而再返回现实，这里，九叶诗人表现了他们对现实的强烈关注、对生命本体的赞叹以及对个体自我的肯定，这与艾略特的思考有着明显的区别。最后一章主要比较了双方作品中“水”与“火”意象的相同与差异，在“火”意象含义的区别中体现的是中西文化本源中的差异。