纵览古代小说发展史，《聊斋志异》是清代文言短篇小说中当之无愧的“专集之最有名者”，如一颗明珠点缀在古代文学的冠冕上，熠熠生辉，使人目眩神迷。鲁迅将其独具匠心的创作方式称为“用传奇法，而以志怪”。《聊斋志异》中约四百九十余篇各色作品中，涉及梦境的篇目约八十篇，约占整个作品集的七分之一，梦境的重要性可想而知。同时，梦文化作为中国传统文化中重要部分也有着悠久的发展历程，蒲松龄作为其中重要环节，对整个梦文化有承上启下的作用。　　本文的研究对象为《聊斋志异》中的梦境作品，通过对《聊斋志异》中的梦境作品进行了全面梳理，详细介绍了梦境现象的基本情况；对所搜集资料里的《聊斋志异》梦境进行综合、总结后，排除个别非梦作品，进行梦境统计、梦境作品描写分类；从文学和审美的角度探讨了梦境与人物形象塑造、情节、神秘的审美感受等方面的关系；最后根据“知人论世”、“江山之助”等理论，论述了蒲氏在《聊斋志异》中叙梦之多的成因，探索梦境作品在《聊斋志异》中的文本功能和文化价值。通过对《聊斋志异》梦境的研究，我们不仅可以领略明末清初社会的心理文化和世俗人情，还可以领会古代对梦的看法和对生命现象的探求，学习蒲松龄高超的写梦技巧。　　《聊斋志异》梦境描写不仅是因为蒲松龄“雅爱搜神”，在精神世界中寄托终身情志，寄情于花妖狐怪和“青林黑塞间”的理想世界，更是想要在梦幻与现实的交织中以真证梦、以梦喻真，深入地对社会世情、人生本质探索，表达坚持古道、自明高洁的古朴愿望。