在法律上每个人都平等的享有所有权，但现实生活中，由于个体特殊性具有偶然性可能产生使人物化倾向、导致贫富差距的危险即每个人实际占有财富不同。所有权事实上不平等与所有权的初衷走向对立面，令人思考所有权是否具有平等性以及如何理解这些问题。再读黑格尔的所有权理论，可以更清楚地认识、反思这些事情。
　　黑格尔认为法令是“成为一个人，并尊重他人为人”，前半句规定人有一项义务拥有自己的财产即所有权。不同于实体法规定的所有权，黑格尔所有权的概念是人格、自由意志的定在（外在范围），主体被看作是抽象的人格、自由意志，客体包括直接外在物、生命和自由，自由意志论是所有权的基地和出发点。法律规定每个人有所有权，但更重要的是法律规定的合理性。黑格尔认为所有权的意义是满足人的需求、让自由意志在现实生活获得现实性，后者更为重要。
　　依据所有权主体不同分为个人所有权和共同所有权，这两者的产生是人类经过艰苦卓绝、不断坚持奋斗取得，需要从历史的角度解读。二者不是简单的相互对立而是重新获得内容相互促进的关系。所有权的实现具体指取得占有、使用和转让。取得占有是自由意志或人格不再空虚现实化的活动，有三种方式：直接的身体把握、给物以定形和给物以标志。取得所有物的目的是满足需要即使用，如果只能占有、使用物不能把意志拿出来那就是不自由，所以能转让才是真正的所有权。黑格尔的所有权思想在现代社会仍极富价值，尤其是人对于本身的占有、关于所有权和使用权的分离、关于人有不可转让的所有物的思想。
　　法律具有普遍性规定每个人享有所有权，却不能规定个人实际占有财富的多少。实际占有财富的多少和个人的自然力量、物的大小等不确定因素相关，如果法律规定才是不合法。市民社会积累大量的物质财富，这为进入伦理性的国家提供基础，所以不能放弃所有权。本文以黑格尔的所有权为主题进入自由意志的领域，具体研究所有权法权根据即是人格、自由意志的定在。某物的使用者和所有者是不是必须是同一主体的问题，联系实际做了相应的解释。所有权必须得到充分保障，因它是现代性的伦理国家的物质基础。