晚清词坛之词风由上一时期的清空醇雅转变为浑涵寄托,词人心态则在外辱频仍、民不聊生的现实环境中表现为流离失所、凄楚彷徨。晚清词风变迁的表现变形式是多样的,词人们的审美旨趣与创作手法也不尽相同,但在晚清这个空前令人沉闷欲窒的历史时期里,词人们却有着相同的使命意识,这使得他们在创作中更加强调寄托与比兴,并且在推尊词体的基础上,很多词人能够以史入词,为晚清词坛留下了许多倚声瑰宝。由谢章铤主盟的“聚红榭唱和”活动发生在晚清闽中地区,这次唱和具有历时时间久、参与词人多、唱和作品丰富等特点,是晚清词坛不可被忽视的一次词人雅集活动。“聚红榭唱和”作品既是晚清福建下层文人的心灵写照,也是整个晚清词坛词人心态的一个缩影。本文主要以“聚红榭唱和”及唱和作品为研究对象,对参与唱和主要词人的身世、心态、词风进行梳理,同时对唱和主盟者谢章铤进行重点研究。此外,本文还列举并分析了清代福建主要词人词作,以此勾勒出晚清福建词坛的基本面貌,展现了词人们创作时的心灵世界。本文绪论部分对晚清词坛概况做了扼要介绍,对常州词派与谢章铤词论的关系进行简要说明,指出了特殊的历史背景是促成晚清闽词“中兴”的原因之一,为正文进行“聚红榭唱和”研究做了铺垫。文共分四章对“聚红榭唱和”和晚清福建词坛进行考察。第一章介绍了聚红词榭和词榭成员。文章首先对聚红词榭的由来进行了说明,指出词榭成立的契机是缘于一次文人的雅集活动;接下来以陈庆元先生《谢章铤年谱》为根据,补证了刘荣平先生在《聚红榭唱和考论》中提出的“聚红词榭活动的时间是从咸丰丙辰年(1856)至同治癸亥年(1863),前期的活动地点是在刘勷家”这一结论；最后将词榭成员及成员概况做成简表，并对词人和词作的数量关系做简要统计,以见词社活动一斑。第二章对“聚红榭唱和”词作进行分题材研究,以同治福州刻本的《聚红榭雅集词》六卷为依据,将词作分为时事词、咏物词、咏史词三个大类,并在每类词作中选取有代表性的作品进行分析研究,以此窥见晚清福建下层文人心系国事却始终不得志的悲慨心音。第三章针对聚红榭主盟者谢章铤进行研究,主要从谢章铤的词学理论、创作实践、词学活动三方面入手,分析和探究谢章铤成为晚晴福建词坛发展进程中的里程碑的主要原因,和他对于晚清福建词坛重振所起的积极作用。第四章对晚清福建词坛词人词作概貌进行例析。首先对清初、清中期闽籍词人的词风词作进行描述,勾勒清代前、中期福建词坛相对沉寂的面貌,尤其指出了余怀词的成就不应计于闽词之中;其次以刘家谋、陈宝琛为例简要阐述了“聚红词榭”同期的闽词发展概况;最后,通过对谢章铤同时代及身后词人的词风、词作分析,印证了“谢章铤及其词友的努力,是晚清福建词坛中兴的原因”这个结论。“聚红榭唱和”不仅是一次词人拈题分咏的酬唱活动,它的背后还有一代福建词人推尊词体、实践经世致用的词学理论的过程,同时也是晚清下层文人在昏沉的现实中以填词的方法寻求心灵安慰与自解的手段。