本论文主要就柳美里的小说《幸福家庭》、《瓷砖》、《淘金热》、《命》、《魂》等进行研究,同时将之与昭和初期志贺直哉的作品《暗夜行路》进行对比,论证其主题“传统家庭态势的崩溃”。这里所指的“传统家庭态势的崩溃”也可以说是她的大部分作品的共同的主题。在现代日本社会,归化家庭或者再婚家庭的孩子增多。同时随着女性越来越多参与社会生活,作为社会最小组织的家庭的传统态势也在崩溃。但是,新型的家庭理想还没有形成。柳美里的作品就是着眼于这样切实的问题上,探求在传统家庭态势崩溃下苦苦挣扎的人性。她小说的主人公既有无法享受父母之爱而在孤身对抗着堕落的少年,也有无法得到子女理解而孤独终老的父母。既有被妻子抛弃而失去人生目标,变态杀人的丈夫,也有被爱人抛弃独自背负着养育孩子以及生活重担的女人。本论文尝试通过对其小说的解读,阐明本论文的主题“传统家庭态势的崩溃”。日本文学史进入90年代后,文学创作多元化,笔触涉及社会的各个层面,文学的主题也空前丰富。而柳美里的小说则仍旧着眼于现代社会中的家庭,尤其是扭曲的家庭,崩溃中的传统家庭,细致刻画了追求着美好的传统家庭理想的苦恼的现代人。另外,“家庭的崩溃”并不是一个新的文学主题。从明治时代起关于这一主题的作品就不少,比如志贺直哉的《暗夜行路》就是其中一例。但是柳美里作为女性作家,切身体验了新时代的传统不再的家庭崩溃,因此她的交织着痛苦的小说才唤起了读者的共鸣吧。她作为90年代的在日韩国人,从新颖的角度再表现这一主题,提出“传统家庭态势的崩溃”这一文学表现的主题。同时本文还将之与《暗夜行路》中可见的家庭的崩溃做对比,从而进一步阐明家庭崩溃这一主题。如《暗夜行路》的主人公所深切体会的一样,现代的很多人或多或少地感觉到家庭之爱的缺失,柳美里作为在日韩国人以冷静的眼光观察身边的一切,并以细腻的笔触加以描写。“所有的读者在阅读时也是他自身的读者。作家的作品只是作者提供给读者的一种工具而已,通过这个工具,读者可以看到没有该书就无法看明白的东西。如果读者能够自己看得出书中的东西,那么这本身也证明了书的真理性。”1表现身边之事的柳美里的作品,也给读者提供了这样一面反观自省的镜子,让更多人借此对自己的精神生活、家庭状态投注更多的关怀。这也是对昆德拉的文学主张文学作品应是“对存在的关注”的具体贯彻。