汉代道家在哲学史上是重要的历史阶段，起着承上启下的重要作用，是哲学史上不可缺少的环节。其重要作用直接体现在汉代道家对前代“道”范畴的继承和发展上。本文试图从大处着眼，从小处入手，在汉代的道家思想不断演变的大背景下，从阐释“道”的原初语义开始探析汉代道家“道”范畴的思想渊源，从文本入手分析器衍变过程，从“道”与诸范畴的关系分析“道”范畴的深层内涵和整体脉络。通过“道”的语义分析，能够看出，“道”概念在《老子》问世之前就已具有超越性、多元性与模糊性的多种特征。“道”本身所具有的政治性和阶级性，与老子的史官文化地位身份相符，与“君人南面之术”的“道论”相一致。“道”的“导”（導）义与“言说”义需要我们谨慎对待。同时，正因为“道”范畴“不可言”，不可限定的恍惚，才有了庄子后学、汉代道家学派对“道”的不断继承、诠释、改造与更新。另外，思维的高度决定了语言的抽象性，抽象的语言又反过来促进了思想的发展。通过文本的深层解读，可以发现“道”范畴的发展，既有自己的思想基础又在一定程度上反映着独特的时代特征。“道”范畴从老子开始，就直接朝着超越性的绝对本体而去。而道家后学为了弥补“蔽于天而不知人”的不足，开始关注人生哲学与社会伦理，产生了适应现实需要的黄老道家，既关注社会中的具体“人道”，也关注思想中的具有抽象特征的“气”和“一”，最后发展出了神圣的“太上老君”。通过对范畴内涵和整体脉络的分析，发现先秦两汉道家之“道”范畴本身是一个不断发展衍变的动态系统。汉代的“道”范畴的“气”、“一”、“太上老君”内涵都是从前代的思想中继承而来，并进行诠释和改造。同时代的汉代道家文本也是相互影响和吸收，发展出了出了丰富的思想内涵，呈现出了纷繁复杂的网络结构。但这些内涵都是有线索可寻，都有明确的思想渊源和发展脉络，都需要我们整体、系统的去分析掌握。