顾随先生不仅是中国现代文学史上一位成就卓然的诗人,而且是一位博大会通的学者,他于古典诗词更是灵犀脉脉,体会深微。他经过对中国古典诗学之覃思研索,并结合自身的创作体验和审美情趣,提出了许多见地非凡的诗学思想。在诗歌本质上,他提出了“感发说”,主张生命精神之感发是诗歌创作的内在动因,是诗歌的主要功能和基本生命力。情是诗歌的核心特质,作品要以情为主,觉、思为辅;在诗歌创作上,他认为心物相合,方可为诗。所以,他既重视“心的探讨”,提出了“诗心说”,又重视“生的色彩”,强调以“世法”为“诗法”;在诗歌审美上,他标举的“高致说”,具有丰富而精微的审美内涵,体现了真善美相统一的审美境界,弥补了王国维“境界说”的某些不足。他崇尚“力的文学”,认为作品中表现担荷人生命运的进取精神,是真正的“力的表现”;在诗歌鉴赏上,他展现了极高的鉴赏境界。他善于感发,全任神行,一空依傍,能够深入作品之生命灵魂;他以禅参诗,不立文字,尤重感悟,遂能切中作品之要害,常得灌沃智府之实效。总之,顾随先生在古典诗学理论上的探索是多方面的,贡献是卓越的,学术界应该予以肯定和重视。